大方广佛华严经卷第三十五-二

摘自《大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经》

　　“复次，佛子！譬如从水轮际，上至非想、非非想天一切三千大千世界，依虚空住，谓无色界众生处、色界众生处、欲界众生处。此三界处悉依虚空，而彼虚空无有迫迮；如来智慧亦复如是，一切声闻、缘觉、菩萨知有为法智慧，知无为法智慧，如是等一切智慧悉依如来智慧而起，悉依如来智慧而住，如来智慧无有迫迮，何以故？如来智慧无所不至故。佛子！是为菩萨摩诃萨第六胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！譬如雪山顶有药王树，名非从根生非不从生，彼药王树从六百八十万由旬，下极金刚地，水轮际生。佛子！此药王树若生根时，阎浮提树一切根生；若生茎时，阎浮提树皆悉生茎，若生枝叶华果时，阎浮提树一切悉生枝叶华果。此药王树，根能生茎，茎能生根，是故名曰不从根生非不从根。佛子！此药王树一切诸处，皆悉生长，唯除二处，所谓地狱深坑及水轮中不得生长，而大药王树亦不舍生性；如来智慧大药王树亦复如是，从一切如来种姓中生，于过去世修习大慈悲等无量无边功德。坚固正住，不可倾动。三世无量善根智慧，皆悉普覆一切世间，除灭一切恶道众难，巧方便茎，净法界枝，诸禅三昧解脱之叶，七觉意华无上解脱果，陀罗尼持初无增减。

　　“佛子！如来智慧大药王树，复有异名，名根坚固不坏。何以故？不舍不断菩萨众行，是故其根名曰不坏。彼如来智慧大药王树初生根时，一切菩萨悉生大慈悲根，未曾舍离一切众生；初生茎时，一切菩萨皆悉生长坚固精进正直心茎；初生枝时，一切菩萨生长一切波罗蜜枝；初生叶时，一切菩萨生长一切净戒威仪头陀功德之叶；初生华时，一切菩萨善根庄严相好华敷；初生果时，一切菩萨得无生忍受佛记果。佛子！如来智慧大药王树，唯除二处不得生长，所谓：声闻、缘觉、涅槃、地狱、深坑及诸犯戒、邪见、贪着、非法器等，而如来树非不生长，其余一切应受化者皆悉生长，而如来智慧大药王树不增不减。佛子！是为菩萨摩诃萨第七胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！譬如火劫起时，三千大千世界，一切所有大地草木金刚围山，皆悉炽然烧尽无余。设有一人若以干草投彼火中，宁得不然？答言：‘不也，无不烧尽。’佛子！彼所投草犹可不尽。如来智慧于一切众生、一切佛刹、一切劫数、一切诸法无不悉知，若有不知，无有是处。何以故？如来智慧不可破坏悉明达故。佛子！是为菩萨摩诃萨第八胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！譬如风灾坏世界时，有大风起，名曰坏散，悉能坏散磨灭大千世界金刚围山一切万物。尔时，三千大千世界外复有风起，名障坏散风灾，不令风灾得至余方。佛子！若无此障风，十方无量无边阿僧祇世界无不散灭；如来、应供、等正觉亦复如是，有大智风，名曰散灭一切烦恼，悉能散灭一切菩萨烦恼习气。如来复有巧方便智风，能持一切菩萨，不令究竟尽灭堕于声闻、辟支佛地。菩萨摩诃萨得此巧方便智风力故，能过声闻、辟支佛地，究竟佛地。佛子！是为菩萨摩诃萨第九胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无有众生无众生身、如来智慧不具足者。但众生颠倒，不知如来智远离颠倒，起一切智、无师智、无碍智。佛子！譬如有一经卷如一三千大千世界，大千世界一切所有无不记录。若二千世界等，悉记二千世界中事。小千世界等，悉记小千世界中事。四天下等，悉记四天下事。须弥山王等，悉记须弥山王事。地天宫等，悉记地天宫殿中事。欲天宫等，悉记欲界天宫殿中事。色天宫等，悉记色界天宫殿中事。若无色天宫等，悉记无色界天宫殿中事。彼三千大千世界等经卷在一微尘内，一切微尘亦复如是。

　　“时，有一人出兴于世，智慧聪达，具足成就清净天眼，见此经卷在微尘内，作如是念：‘云何如此广大经卷在微尘内而不饶益众生耶？我当勤作方便，破彼微尘，出此经卷，饶益众生。’尔时，彼人即作方便，破坏微尘，出此经卷，饶益众生。佛子！如来智慧无相，智慧无碍，智慧具足，在于众生身中，但愚痴众生颠倒想覆，不知、不见、不生信心。

　　“尔时，如来以无障碍清净天眼观察一切众生。观已，作如是言：‘奇哉！奇哉！云何如来具足智慧在于身中而不知见？我当教彼众生觉悟圣道，悉令永离妄想颠倒垢缚，具见如来智慧在其身内，与佛无异。’如来即时教彼众生修八圣道，舍离虚妄颠倒；离颠倒已，具如来智，与如来等，饶益众生。佛子！是为菩萨摩诃萨第十胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有如是等无量无数诸胜妙行知、见如来、应供、等正觉心。”

　　尔时，普贤菩萨欲重明此义，以偈颂曰：

“欲知如来心，　　应解最胜智，
　如来智无量，　　最胜心亦然。
　十方诸世界，　　一切众生类，
　皆悉依虚空，　　虚空无所依。
　一切法界中，　　众生种种乐，
　方便巧智术，　　依最胜智起。
　一切诸智慧，　　悉依善逝智，
　如来最胜智，　　寂然无所依。
　声闻缘觉乘，　　解脱智慧果，
　悉从法界起，　　法界无增减。
　最胜智如是，　　能起一切智，
　学智无学智，　　了达有无智。
　善逝无上智，　　出生一切智，
　非生非不生，　　皆悉无增减。
　譬如大海水，　　泽润一切地，
　众生善方便，　　求水无不得。
　大海地无念，　　我与众生水，
　大海无增减，　　方便求悉得。
　十方诸世界，　　一切群生类，
　善逝智慧海，　　皆悉能润泽。
　各各勤方便，　　修习诸法门，
　一切修行者，　　疾得智慧光。
　如娑伽龙王，　　有四妙宝珠，
　密置深宝藏，　　众生无能见。
　端严而方正，　　常住于大海，
　因此四摩尼，　　生出一切宝。
　最胜四种智，　　无量不可称，
　出生一切众，　　无量诸智慧。
　安住大乘藏，　　无量德庄严，
　除受记菩萨，　　一切莫能见。
　譬如大海中，　　有四摩尼宝，
　光焰甚猛热，　　能消大海水。
　若无此四宝，　　天地悉漂没，
　大海无增减，　　四域皆安住。
　如来四种智，　　无量不可称，
　能止诸菩萨，　　不善根波浪。
　一切三世间，　　欲色无色界，
　离我及我所，　　安住于虚空。
　善逝智亦然，　　一切智根本，
　声闻学无学，　　及诸缘觉智。
　菩萨普饶益，　　无量甚深智，
　悉依如来智，　　如来智无依。