大方广佛华严经卷第三十五-一

摘自《大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经》
大方广佛华严经卷第三十五


　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　宝王如来性起品第三十二之三

　　“◎复次，佛子！菩萨摩诃萨知、见如来音声十种无量；何等为十？所谓：知、见虚空等无量，无处不至故；知、见法界等无量，无处不彻故；知、见众生界等无量，令一切众生悉欢喜故；知、见行业等无量，广说一切果报故；知、见烦恼等无量，究竟寂灭故；知、见种种音声等无量，随应受化无不闻故；知、见欲乐等无量，悉分别说诸解脱故；知、见三世等无量，无分际故；知、见智慧等无量，深入一切法故；知、见佛境界不退等无量，随顺如如法界故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨知、见如来、应供、等正觉音声，有如是等十种无量阿僧祇。”

　　尔时，普贤菩萨欲重明此义，以偈颂曰：

“世界欲坏时，　　于彼虚空中，
　众生福报力，　　自然出四声。
　于彼四禅中，　　寂乐离众苦，
　众生闻是已，　　厌离欲界身。
　十力亦如是，　　自然出四声，
　充满于法界，　　无处而不闻。
　众生因缘力，　　佛应四种声，
　其有闻音者，　　永度生死海。
　譬如因山谷，　　出生呼声响，
　从外一切音，　　响声随应对。
　种种因缘起，　　闻者亦不同，
　响不作是念，　　我出种种音。
　如来声如是，　　出生无量音，
　随应受化者，　　一切无不闻。
　皆悉令欢喜，　　调伏诸众生，
　音声亦无念，　　我出种种音。
　譬如天妙音，　　于彼虚空中，
　自然而演出，　　觉悟诸天子。
　诸天子闻此，　　正法妙音声，
　修习不放逸，　　厌离于五欲。
　十力亦如是，　　出生微妙声，
　法云音充满，　　一切诸世界。
　令众生觉悟，　　彼音无生灭，
　若有得闻者，　　皆悉证菩提。
　如自在天王，　　宝女名善口，
　于一音声中，　　出生百千声。
　复于一一音，　　出生百千声，
　诸天若闻者，　　一切皆悦乐。
　十力亦如是，　　于彼一音中，
　随应一时演，　　众生数等音。
　众生闻音已，　　除灭诸烦恼，
　音声不作念，　　我能有所灭。
　譬如大梵王，　　出清净梵音，
　一切梵天众，　　无有不闻者。
　一一梵音声，　　令梵众欢喜，
　遍满梵天众，　　音声不出外。
　功德大梵王，　　安处如来座，
　演出一妙音，　　充满诸法界。
　随应受化者，　　一切无不闻，
　声不出众外，　　以无信心故。
　譬如诸水性，　　皆悉同一味，
　清净离垢浊，　　具足八功德。
　所因地不同，　　众器各别异，
　随彼因缘故，　　水味有差别。
　佛子应当知，　　一切智音声，
　如来微妙音，　　悉同解脱味。
　众生所造行，　　若干差别故，
　善逝随应化，　　所闻各不同。
　譬如阿耨达，　　自在大龙王，
　兴云覆世间，　　普雨润大地，
　长养诸丛林，　　百谷药草等，
　彼所降雨水，　　不从身心出。
　如来亦如是，　　初兴大法云，
　普覆诸法界，　　雨大甘露法。
　令众增善根，　　除灭烦恼热，
　而彼甘露法，　　不从身心出。
　譬如大龙王，　　名曰摩那斯，
　七日起重云，　　凝停不降雨。
　普令一切众，　　究竟诸事业，
　渐降微细泽，　　然后乃大雨。
　十力兴法云，　　普覆诸法界，
　雨大甘露法，　　饶益诸群生。
　随应受化者，　　为彼说深法，
　闻者不恐怖，　　究竟成菩提。
　譬如大龙王，　　名曰大庄严，
　先布密重云，　　然后降大雨。
　或十二十日，　　乃至百千日，
　雨水等一味，　　众生故不同。
　究竟至如来，　　大辩之彼岸，
　或说十法门，　　乃至百千门。
　或说八万四，　　乃至无量行，
　如来不生念，　　我分别法界。
　譬如海龙王，　　名曰娑伽罗，
　先兴密重云，　　弥覆四天下。
　普雨一切处，　　各各悉不同，
　龙王心平等，　　亦无有憎爱。
　最胜亦如是，　　无上法龙王，
　兴起大悲云，　　普覆于一切。
　为道场菩萨，　　雨大甘露法，
　随其所应化，　　如来心平等。◎

　　“◎佛子！云何菩萨摩诃萨知、见如来、应供、等正觉心？此菩萨摩诃萨知心意识，非即如来，但知如来智无量故，心亦无量。佛子！譬如虚空悉为一切万物所依，而彼虚空无所依止；如来智慧亦复如是，悉为一切世间智慧、离世间智之所依止，而如来智无所依止。佛子！是为菩萨摩诃萨最初胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！譬如清净法界，悉为一切声闻、缘觉、菩萨解脱之所依止，而清净法界无增无减；如来智慧亦复如是，为一切世间、出世间智，算数巧术一切众智之所依止，而如来智无增无减。佛子！是为菩萨摩诃萨第二胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！譬如四大海水，悉能泽润四天下地，八十亿小洲，若有众生于彼诸处方便求水，无往不得，而彼大海不作是念：‘我能资给诸众生水。’如来智慧大海亦复如是，悉能泽润一切众生心，彼诸众生各于法门修习善根，皆得智慧光明，而如来不作是念：‘我能悉与众生智慧。’佛子！是为菩萨摩诃萨第三胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！譬如大海有四种宝珠；此四种宝悉生海中，一切众宝若无此宝，海中众宝悉皆灭失。何等为四？一、名众宝积聚，二、名无尽宝藏，三、名远离炽然，四、名一切庄严聚，是为四宝。佛子！此四种宝，一切阿修罗、迦楼罗、诸龙神等悉不得见，何以故？娑伽罗龙王密置深宝藏故，此四种宝端严方正；如来、应供、等正觉海亦有四种大智宝珠，出生一切声闻、缘觉、学、无学智、及诸菩萨智慧大宝。何等为四？一、名无染巧妙方便清净智宝，二、名分别演说有为无为清净智宝，三、名分别演说一切诸法而不坏法界清净智宝，四、名应化众生未曾失时清净智宝，是为如来大海四种清净智宝。佛子！此如来四种清净智宝一切众生无能见者，何以故？此四种智慧大宝安置如来微密法宝藏故，菩萨慧光端严殊特。佛子！是为菩萨摩诃萨第四胜行，知、见如来、应供、等正觉心。

　　“复次，佛子！譬如大海有四炽然光明大宝，此四种宝悉能消竭大海无极之水。何等为四？一、名日藏光明大宝，二、名离润光明大宝，三、名火珠光明大宝，四、名究竟无余光明大宝。佛子！若大海中无此四宝，四域天下、金刚围山乃至非想、非非想处皆悉漂没。佛子！此日藏光明大宝能变海水悉成为酪，离润光明大宝能变酪海悉成为酥，火珠光明大宝能悉炽然酥海，究竟无余光明大宝悉然酥海永尽无余；如来、应供、等正觉海，亦有四种智光摩尼大宝，照诸菩萨具足修习一切众行，乃至成佛平等智慧。何等为四？一者、永息一切不善波浪智光大宝，二者、灭一切法爱智光大宝，三者、大慧智光大宝，四者、与如来等无量智光大宝。佛子！彼菩萨摩诃萨修集菩提时，起无量生死不善波浪，一切诸天、阿修罗等悉无能止，如来以息一切不善波浪智光大宝，照耀菩萨不善波浪，令永止息，坚固安住无上三昧；以灭一切顺法爱智光大宝，灭一切三昧难舍味着；以大慧智光大宝，灭一切无明净慧通达；以与如来等无量智光大宝，以少方便出生如来智慧之地。佛子！若无如来四种智光大宝，乃至一菩萨得如来地，无有是处！佛子！是为菩萨摩诃萨第五胜行，知、见如来、应供、等正觉心。