三、积善之方-三

摘自《净空法师修福积德造命法（了凡四训讲记）》
　　 ‘后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎'，以后他生两个儿子，这是夫妻积德，报在儿孙。‘吏部'就是相当现在的内政部。从前的中央政府只有六个部，现在则有十几个；以前部的职权比现在部的职权要大（像前面讲的礼部，就兼现在教育部和考选部的职权）。‘吏部'是管行政的，职权也比现在大。‘侍郎'就是我们现在讲的政务次长--副部长。部长在那时候叫“尚书”；侍郎是次长，就是副部长。通常副部长有两位--“左右侍郎”，像我们现在部里也是两位次长--“政务次长”与“常务次长”。
　　 ‘长孙为刑部侍郎'，‘刑部'就是现代的法务部、司法行政部；这两个部的职权，都是从前的刑部。
　　 ‘次孙为四川廉宪'，‘廉宪'相当于行政专员，比省长小一级，比县市长高；大概管七、八个县到十几个县的地方行政首长。
　　 ‘又俱为名臣'，治理地方非常有成绩，很有声望地位。
　　 ‘今楚亭德政，亦其裔也'，‘今'就是现在。楚亭先生也是做官的，也是非常之清廉，是他们家的后人。这是夫妻两个积德，子子孙孙都好！
　　 昔正统间。邓茂七倡乱于福建。士民从贼者甚众。朝廷起鄞县张都宪楷南征。以计擒贼。后委布政司谢都事。搜杀东路贼党。
　　 ‘正统'（公元一四三六年--一四四九年），是明朝英宗的年号。‘邓茂七倡乱于福建'，就是造反、叛变。‘士民从贼者甚众，朝廷起鄞县张都宪楷南征。以计擒贼，后委布政司'，‘都宪'是官名，‘楷'是他的名字。‘布政司'相当于现代的民政、财政厅长，主管一省的行政和财政。
　　 谢求贼中党附册籍。凡不附贼者。密授以白布小旗。约兵至日。插旗门首。戒军兵无妄杀。全活万人。后谢之子迁。中状元。为宰辅。孙丕。复中探花。
　　 这一段是讲不妄杀所得的果报。我们看看中国的历史，凡是统军的大将，后代有好果报的人很少。为什么呢？杀业太重了、结的冤仇太多了。做将军有好后代的，在中国历史上恐怕十个都见不到，这里其中一个得善报的，因果报应最明显的：唐朝的大将郭子仪，他的后代能保全，是做将军积善德。宋朝的时候，曹彬、曹翰都是赵匡胤手下的大将。曹翰的后代就很差，没有传到第三代，女儿沦落为娼妓，家败人亡；曹彬是很仁慈的将军，不妄杀，后代都很好。所以做将军的人如果军纪不严，士兵骚扰百姓，都是他的罪过。这里说的是不妄杀的果报；这个人很聪明，只要不是拥护叛党的，都教他们如何来区别，在战争的时候就可以不误伤人命。其子孙的功名富贵，说明了善因善果，丝毫不差。
　　 莆田林氏。先世有老母好善。常作粉团施人。求取即与之无倦色。一仙化为道人。每旦索食六七团。母日日与之。终三年如一日。乃知其诚也。
　　 ‘莆田'属于福建的一个县，在福州的北面。这也是先人积善。她每天做一点吃的东西--粉团，布施给穷人。她也没有分别心，每天做，谁要吃都给，很难得！此事偶尔为之容易，长远心愿难发。她是乐此不疲，这样的布施给别人。有个仙人化成老道，每一天早晨都到她那里去要六、七个粉团，三年如一日，才晓得老太太确实是诚心诚意做好事、做善事。真诚是积德，布施是积善。她也没什么希求，只是帮助一些贫困之人。
　　 因谓之曰。吾食汝三年粉团。何以报汝。
　　 老道就告诉她：“我每天都跟你要粉团，我吃了三年，怎么报答你呢？”
　　 府后有一地。葬之。子孙官爵。有一升麻子之数。其子依所点葬之。
　　 道士会看风水，他说：“你家里有一块地，风水很好。葬在那儿，你的后代，做官的人数有一升芝麻那么多。”麻粒很小，一升芝麻你想有多少！
　　 ‘其子依所点葬之'，以后老太太死了，她的儿子就依照老道所指点的穴，葬在这个地方。
　　 初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。
　　 第一代家里就有九个人做官，可见老太太好善积德，子孙很多。‘累代簪缨甚盛'，‘簪缨'就是指古时候的贵人，他的帽子里插着花。‘福建有无林不开榜之谣'，这一句话是真的，福建的林家可以说是全省第一个大家族，非常兴旺。这是讲诚心施食的果报。
　　 冯琢菴太史之父。为邑庠生。隆冬早起赴学。路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。遂解己绵裘衣之。且扶归救苏。
　　 这是说救人一命的善报。‘太史'是过去任职在翰林院，“翰林”称之为太史，相当于现代中央研究院的院士。这是冯琢菴父亲过去做秀才的时候（‘庠生'就是秀才），早起上学，在路上遇到一个人，在大雪之中，冻伤倒了。我们可以想像，这个人必定是贫病交加，遇到这样一个灾难。他看到的时候用手去摸他，几乎快要冻死了，但还没有冻死。把他救起来，把自己身上穿的衣服脱下来给他穿，带回去救活了。
　　 救冻一定要有常识，北方人都知道，南方人不晓得。救冻是要用凉水--用凉的毛巾，凉水给他摩擦，使他内里面的寒气能散发出来。
　　 梦神告之曰。汝救人一命。出至诚心。吾遣韩琦为汝子。及生琢菴。遂名琦。
　　 看到可怜人，不管是什么人，出于诚心来救人一命，是为大善。‘吾遣韩琦为汝子'，‘韩琦'是宋朝的大将，也是名臣--韩魏公，中国历史上有名的。这位神人就把韩琦介绍到他家去投胎，到人道来了。‘及生琢菴，遂名琦'，这是救人一命得到好儿子。这里也说明了六道轮回转世投胎的事实，古人皆能深信不疑。
　　 台州应尚书，壮年习业于山中。
　　 ‘习业'就是读书。从前读书人多半都在寺院，只有寺院才有多余的房间，才有图书室。藏经楼里不但收藏佛经很完备，世间的四书五经、诸子百家，大概寺院里都有典藏，藏经楼就是图书馆。从前地方社会没有图书馆的设置，所以寺院就是学校，藏经楼就是地方上的图书馆。念书的人多半选择在寺院，寺院环境幽静，都在山林之中，是读书修学的好场所。
　　 夜鬼啸集。往往惊人。公不惧也。一夕闻鬼云。某妇以夫久客不归。翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此。吾得代矣。
　　 鬼是确实存在，人鬼杂居。如果人烟稀少，或者气不旺盛的时候，往往就有很多鬼出现。‘公不惧也'，应先生心地清净、正大光明，他对于这些妖魔鬼怪毫不在乎，也不害怕。‘一夕闻鬼云：某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此，吾得代矣'，凡是自杀的都要有替身，才能再去投胎；如果没有替身，他也相当苦。他吊死的地方，还得另有一个人吊死他才能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的，所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。