中峰三时系念法事全集（第四五集）-四

摘自《净空法师中峰三时系念法事全集》
非洲那边非常穷苦，人很可怜，她说一切设施都没有，最缺乏的是救护车，
交通很不方便。她就提出来：法师，你能不能提供一辆救护车？我说可以，
我送一辆救护车给她。不管是那个宗教，不管是什么样的团体，他所做的
事情是一桩好事，对社会、对苦难众生真有帮助，我只要看到、只要听到
了，不必人跟我讲话，我能尽心尽力帮助别人。我知道，人家做的这个事
情，就是我做的；我做的，就是别人做的，何必要分彼此？何必一定要把
功劳据为已有？
一切好事功劳据为己有，你出不了三界。为什么？我执太重。六道轮
回就是我执造成的！佛在经上讲得很好，我执破了，六道轮回就没有，你
就超越轮回；法执断掉，你就出了十法界。由此可知，六道轮回是我执、
法执造成的。四圣法界，十法界的上面，四圣法界是法执，没有我执，是
法执。法执没有了，十法界就没有了，那个世界叫一真。执着不能不破，
随喜是帮助我们破执着。一切好事不要据为己有，要懂得这个道理。要热
心、认真、努力去做随喜功德。
所以印房山石经，我到今天还是念念不忘，印《四库荟要》，不管什
么人去做，我随喜，只要有人去做就好。我绝对不把这个功德好处据为己
有，没有这个念头，没有这个意思。什么人去做，我协助你，我全心全力
帮助你，好处统统是你的，我只希望这个事情能做成。对社会、对一切众
生有利益，我们看到就很欢喜了。这个真正是中国的宝藏，《四库荟要》
跟石经，是真正的宝藏；希望这个宝藏能够流传到全世界每个地区，让全
世界的众生都能够接触到。我们只有这个愿望，于自己名闻利养一丝毫都
没有。所以要认识随喜，随喜的功德无量无边，要欢喜去做，成人之美，
不成人之恶。第六愿：
【六者请转**。】
转**，这是我们常讲的，**本来是佛教里面常用的一个标志，佛
用这个做标志。为什么用轮？轮这个标志代表圆满。佛跟我们讲一切法，
一切法的真相，诸法实相，非空非有，轮能表现。轮是个圆，圆的心非有，
圆外面的周，那个轮非空，非空非有，在这个图形里面能够显示出来，所
以佛用这个做标志。告诉你，事有，外面的圆周，这个轮，轮是事，事上
是有；理无，圆心，心没有。心不能说没有，心是真有，心没有形象。
——627——
所以，心叫空，轮叫色，一个色，一个空。《心经》上「色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色」，在这个轮显示出来。这就是世尊一生
当中，四十九年为一切众生说明宇宙人生的真相。所以他讲相有性无，事
有理无，有跟无是一不是二，没有离开轮。你真正通达，原来空即是色，
色即是空，有就是无，无就是有，这个道理很玄、很深，但是它是事实真
相。因此明了之后，空有两边都不着，你的心定了。
你着空是错误，着空是没有用，不起作用；你要着有，你不了解有从
那来的，有的根本是什么，你不知道。所以空、有都明了，空、有都不执
着，一切随缘度日，那才得大自在！一丝毫分别执着都没有，不但分别执
着都没有，妄想也没有，你这个人怎么会不自在？得大自在！你会得到真
正的法喜，常生欢喜心，法喜充满。你完全随顺法性，随顺自然，没有妄
念，没有分别，没有执着。佛跟我们讲这个道理，讲这个事实真相，让我
们在这一生当中，得到究竟圆满幸福的生活。
『请转**』这个意思，就是请佛常常教导我们。佛是一个过来人，
他已经恢复自性，已经得到究竟圆满的智慧、究竟圆满的德能、究竟圆满
的相好，我们一切众生希求的，佛统统得到，统统表现给你看。你都看到
了，他为什么有这样圆满的智慧，这样的德能，这么样的相好？他告诉你，
我们一切众生各个都有，就是迷悟不同。迷了，你错用了心，你变成这个
样子；觉悟了，你就能恢复，恢复跟诸佛如来无二无别，所以说一切众生
本来成佛。
「请转**」，就是请诸佛菩萨、请这些觉悟的人常常来教导我们。
用一般通俗的话来讲，就是请佛讲经说法。因为讲经说法这个名词在从前
没有问题，现在人听到这个，就变成宗教，他就会想到宗教，所以我们换
个名词，这叫契机。换的，怎么说法？请他来教导我们，讲经说法就是教
我们。教导我们，不是一教就会；一教就明白，那就好办了。我们烦恼习
气很重，教一遍不懂，所以古人教导我们，「读书千遍，其义自见」，「一
门深入，长时熏修」，我们才能够觉悟。怎么办？那再更进一步：
【七者请佛住世。】
这个老师在此地教导我们，我们觉得很有受用，很欢喜，我们请他常
住在这个地方。换句话说，长时间的教导我们，时间短了，不行。要怎么
样请他？绝对不是说我对你很礼遇，招待得很好，让你衣食住行都能够满
——628——
足你，不是这个意思。真正有道德的人绝对不贪图五欲六尘的供养，决定
不贪图名利，他没有这个念头。用名利、用五欲六尘想把他留住，留不住。
他完全舍弃掉了，你怎么能留住他？那要怎样才能留住他？依教奉行，真
学，真干！你叫他走，他也不会走，为什么？他一定要成就你，帮助你破
迷开悟，帮助你明心见性，帮助你修行证果，他不会舍弃你。
所以这些诸佛菩萨，这些善知识，在这一个地方，这常讲，缘分；机
缘成熟，他来了，缘分没有了，他就走了。什么叫缘分没有了？大家不肯
认真学，都学些表面，没有认真学，佛菩萨就走了。『请佛住世』的条件
没有别的，就是每部经后面最后一句话，信受奉行！你能做到这四个字，
你不请他住世，他也在那里住世。你对他所教的相信，一点都不怀疑，你
能够理解，你能够接受，你能把他所教的落实到自己生活，落实到自己工
作处事待人接物，你是在真学佛，你不是假的。所以我们用真诚心，谛信，
慧解，依教奉行。
我们要请佛菩萨、请善友长住在这个世间。我们知道烦恼习气决不是
短时期能够断尽的，因为我们被烦恼熏习的时间太长太长。就好比木材在
水里面泡了几十年，湿透了，现在把它捞起来，点一把火想把它烧燃，不
容易。要很长的时间，慢慢的才把它烧燃了。我们现在就等于在水里头浸
泡多年的，湿透了，现在要用烈火把它烧燃，那个火要不猛烈没有用处。
这样的木材，什么地方能烧燃它？炼钢炉子，把它放在炼钢炉。炼钢炉是
不熄的，二十四小时不中断的。一天它不能烧燃，两天，我相信，两、三
个星期，肯定就烧掉。这就说明长时熏习，天天在讲。