修华严奥旨妄尽还源观（第二十八集）-三

　　说到这里，我在美国，在旧金山住了一段时期，那个地方有个护法甘老太太，甘立初将军的夫人。我们是在台中认识的，她也是李老师的学生，所以我到美国，她很照顾我。她给我讲了一桩事情，她亲眼看到的，她的一个朋友，也是老太太，儿子媳妇在美国念书，念书以后毕业就在美国结婚，在美国工作，生了个儿子，她的孙子。于是她的儿子就把她找到美国去，也从台湾过去，过去什么？做家事，照顾她儿子媳妇的生活，给他看小孩，看这个小孙子。在美国住了好几年，她的小孙子上幼稚园。所以每天儿子媳妇上班，把小孩送到学校，晚上下班再把小孩接回来。平常家里就是老太太一个人，她又不懂英语，也不会开车，所以把她这个家就当作道场，就一心念阿弥陀佛。怎么念的、怎么修的，没人知道，她往生的这一天大家才发现。往生的这一天，没告诉家人，没有一个人晓得。只是这一天，因为每天早晨是老太太最早起来准备早餐。这一天老太太没有起来，大家都起来的时候没早餐，就把老太太房间打开看一看，老太太穿的衣服很整齐，穿了海青，手上拿着念珠，盘腿坐在床上，叫她也不答应，面前一看往生走了，坐着走的，你看多潇洒、多自在。更不可思议的，她的儿子、媳妇、孙子的孝服，不知道她什么时候做的，摆在床边上，孝服，还有遗嘱她都写好了，统统摆在面前，预知时至，她早就晓得。这是甘太太亲眼看见的，真用功，真干，你看不生病，说走就走。她没有告诉家人，告诉她家人恐怕家人阻拦她，不会让她走，她走了没人做家事。可见得她没空过，她这一生到极乐世界去作佛去了，她这个样子就是利益众生，让许许多多念佛人看到，这是个好榜样。从来也没有经听，也没有参加法会，就是一句阿弥陀佛。时间也不算长，你看小孩，就从她媳妇生小孩她才到美国去，儿子才把她找去，到小孩念幼稚园也不过是五、六岁，她这五、六年的功夫成就了。这些都是现身为我们说法，她自己有方向、有目标，方向、目标不变，求生净土亲近弥陀。这个例子亲眼看到的。

　　在华盛顿Ｄ.Ｃ.往生的，开面包店的叫周广大，名字我想起来了，周广大居士，你到那边问，大家都知道。他是生病得癌症末期，他没有宗教信仰，到癌症末期家人就着急，也是医生放弃治疗。他就找到我们学会，我们学会同修就帮他助念，告诉他、开导他，病既然不能好，不要求好，求生净土，把极乐世界的殊胜讲给他听。听完他真高兴，告诉他的太太，告诉他的家人，不要找医生，你们统统念佛帮助我往生。念了一天佛，告诉家人有效，为什么？他痛苦没有了。他就跟着念三天，三天三夜没有中断，他往生了，瑞相稀有，真能解决问题。所以我们纵然是这个灾难扩展，三分之一的人口很可怕，全世界人口六十亿，三分之一是二十亿，这是世界卫生组织发表。我们没有传播谣言，这个信息大家都知道。

　　可是我们要有准备，纵然遇到这种事件发生，我们认真努力念佛，不要把身命看得那么重。大乘教里，尤其是《华严》告诉我们，人有没有生死？没有！正是因为没有，麻烦才大。要是真有生死，那死了不就完了吗？就算了，那还谈什么因果？麻烦的是身有生死，你的灵性没有生死，我们中国俗话讲灵魂，你的灵魂不死，它又去投胎，这就讲到六道轮回，这真的不是假的。这个世间你的家亲眷属、你的功名富贵带不去，经典里面常讲“万般将不去，唯有业随身”，你所造的善恶业带去，善业帮助你投生到三善道，恶业帮助你投生到三恶道，这个事情麻烦。你要是晓得这个事实真相，这一生当中要为来生着想，我希望我来生比这一生殊胜，我决定断一切恶、修一切善。殊胜里面第一殊胜，无过于往生到极乐世界亲近阿弥陀佛去作佛去，这是第一殊胜。你看看，我们前面说的，锅漏匠成就了，将军乡的老太太站着往生成就了。甘夫人给我们讲的她那个朋友，你看她坐着走的，多潇洒、多自在；生病的周广大，我们同学去帮他助念，看到他走得那么安详，那么样的瑞相。

　　所以明白之后就没有恐惧，一点都不害怕，消息传来对我们有好处，我们喜欢，为什么？加紧用功。使我们的成就更有把握，或者使我们的成就提前，这叫方便智慧，这就是方便波罗蜜。我们有一定的方向、一定的目标。在这个世间绝对不可以自私自利，决定不能去求名闻利养，为什么？带不去，该舍要舍，舍得干干净净。释迦牟尼佛给我们做了榜样，真正做到这一生当中于人无争、于世无求。别人的赞叹，我们点点头、笑笑而已，不放在心上，为什么？我们跟佛比差远了，有什么值得骄傲？有什么值得赞叹？别人毁谤、嫉妒、陷害欢喜接受，为什么？消自己的业障。业障消除，往生品位才能提升，决定没有怨恨，决定没有报复，欢欢喜喜的接受。他做的是好事，他不是坏人，替我消业障，这都是事实！所以境界里面，看我们有没有智慧去应对，智慧应对，人人是好人，事事是好事。我这一生受的苦难可多了，跟我时间久的人都知道，可是你们看看结果，我跟你们讲的“人人是好人，事事是好事”，你才会恍然大悟。为什么？每一次重大的挫折，我们境界大幅度向上提升，不但境界提升，而且福报也提升，不少次！重大的至少有三、四次。所以同学们现在亲眼看到，相信了。

　　如果我们受挫折还怨天尤人，还把过失都推给别人，那你就大错特错，你不但不往上提升，你会往下堕落，你心里有怨恨，心里有不平。有这些东西，你的路是三恶道，不是三善道，为什么？那不善！我们唯有真正把善的念头要提起来，不善的念头要断得干干净净。什么时候？看到不善的人都是善人，看到不善的事都是好事，你的功夫算有一点成就！大乘教里面，佛告诉我们，善恶不是真的，不是一个定数，随着我们念头转，我们念头善，恶人也变成善人，坏事也变成好事；我们念头如果不善，好人也变成坏人，好事也变成坏事。境随心转，无论是人事环境和物质环境，这是决定的道理。为什么？一切法从心想生，你明白这个道理，你就走佛道。佛心目当中没有一个恶人，没有一桩是恶事。如果还有恶人、还有恶事，方便波罗蜜就讲不通，全是随自己心念在转。这是第一个，就是进趣果向方便。

　　第二个是“巧会有无方便”，有无是对立，我们把这个换两个字大家就很容易懂，巧会对立方便。为什么？这个世界所有一切冲突、所有一切不善，从哪里来的？从对立来的，对立是矛盾。佛法头一个就是要我们从内心把对立消除，佛法不叫对立，佛法叫边见，二边，有一边、无一边。举这个例子你就知道，二边就对立。什么人修的？最低级的菩萨，在《华严经》是初信位的菩萨修这个法门。实在讲这个法门修成功，他才能够得初信位的菩萨，就是小学一年级，他要有这个资格才能入门。这就是大小乘经教里面所讲的，五种见惑，就是错误的见解迷惑了自性，这有五种。第一种身见，执着我这个身体是自己，错了，身体不是自己。《金刚经》上讲“无我，无人，无众生，无寿者”，哪来的身！身不是我，是什么？是我所有，这要记住。像衣服一样，衣服是我所有，不是我；身体也是我所有，不是我的。如果是我，我不生不灭，这个身要是真正能做到不生不灭，那就是我，它有生灭。不生不灭的我，世俗人就讲到灵魂，很多宗教都讲到灵魂，灵魂不灭，它在六道里面投胎，舍身受身。舍身就像脱衣服一样，受身就换一件衣服，换个身体。如果你心行善，你身体愈换愈好，衣服愈换愈漂亮；心行不善就愈换愈差，换个畜生身、换个饿鬼身、换个地狱身，那就换得很差！不是别人主宰，自己主宰，这个道理要懂，所以你不会怨天尤人。