修华严奥旨妄尽还源观（第十一集）-五

　　夫子的两句话给我们启示很大，人生快乐从哪里来的？刚才讲，不是权力、不是发财，是从哪来？是从学来的。你看，学而时习之，不亦悦乎，你把你所学的都能够落实在生活，习就是生活，把它变成习惯，所学的变成我们日常生活习惯，那就喜悦，不亦悦乎，悦是喜悦。所以我们晓得，快乐是从学习当中来的，真的快乐，与贫富贵贱不相干。这种快乐就是现在我们常讲的幸福美满的人生，幸福美满的人生是从学习里头得来的。学什么？在我们这个课程里面讲，学明心见性；在孔子说的，他没有说得这么高，他学圣贤之道。圣贤之道是什么？讲得很具体，讲得很实在，伦理、道德、因果是圣贤之道。再跟诸位说，伦理、道德、因果从哪来的？我们到第二段里面就学到了，下一段就学到了，是从自性清净圆明体里面爆发出来的。这个爆发出现了宇宙，出现了生命，这个生命不是别人，是自己，佛法讲依报跟正报，同时出现，也就是我们现在所讲的物质与精神，物质现象、精神现象出来了。这一出来之后，伦理、道德、因果同时出来。

　　这个事情你搞清楚、搞明白，真欢喜！你知道怎样过幸福美满的一生，你知道在境界里头如何提升自己。现在这一生，像颜回过的是贫穷的一生，他快乐，他虽然贫穷，没有地位，也没有财富，他快乐，为什么？他知道因果，那个人为什么做官，那个人为什么发财，我为什么没有，这有前因后果，知道就很自在，不怨天不尤人。这桩事情，儒没有讲得那么清楚，但是佛讲清楚了。你在六道里头，你这一生能够亲近圣贤、能够觉悟，我们常讲烦恼轻、智慧长，对于宇宙人生的大道理明白了，现前的现象知道，性相、理事、因果，这六个字把我们的人生包括尽了，统统明了了。见性不必说了，见性得大自在，孔颜还没有得大自在，但是得的是小自在，这个小自在就是我们讲的幸福美满的人生。大自在是什么？大自在是实报庄严土，净土宗里面讲的极乐世界，《华严经》上所讲的华藏世界，他得到了，他契入了，他生活在华藏，生活在极乐，这个地方，身体没有离开，虽没有离开，他现前生活的享受是享受华藏跟极乐世界，那怎么会一样！

　　我这个话说得很清楚，但是能体会的人不多。同样一个道理，我学佛五十八年才领略到这个境界。要是在二十年前的话，我曾经讲过《华严经》，讲得不清楚，讲得含糊笼统，可是自己也以为讲得不错，什么原因？没放下。我年年都在学放下，这又通过了二十年，放下愈多愈清楚、愈明了，就跟我们刚才举的颜色胶片一样，你放下愈多，你看得愈清楚，就这么个道理。放下愈多，展开经卷，字字句句无量义，他怎么不欢喜！我们回过头来想到《论语》上这句话，“学而时习之，不亦说乎”，我懂得人生的快乐，这是真的，不是假的，因为它不是外面的刺激，内心里面的喜悦是从学习得来的。所以中国古人有句谚语说得好，“活到老，学到老，学不了”，你要是不学，快乐就没有了，愈学愈快乐。所以老年还是要学，不学你就没有快乐，这一点很重要。

　　所以我就常常想到养老、育幼，是现在全世界社会上的大问题，在从前古老的中国，养老育幼没问题，为什么？家庭承担，中国的家庭是家族，是大家庭，承担养老育幼，大家庭里面有私塾，就是子弟学校，家族的子弟学校；年岁大的时候，家族养老，有天伦之乐。这是现在人无法想像的，为什么？你们没有见过，你们也没听说过，你哪里知道大家庭那种快乐！这种大家庭制度在中国绵延了几千年，一直到第二次大战，中国跟日本八年战争，我们最大的伤害是什么？我们中国人的家被毁掉了。这个家能不能再复兴？很难，恐怕没有办法再复兴，这是最大的损失。可是中国家的精神跟功能，功能是养老、育幼、传宗接代，它的精神是家道、家规（诸位学习的《弟子规》是家规）、家学、家业，现在都没有办法恢复了。所以这些年来我常常在想，听你们大家常常讲的企业家，我这个灵感就动了，希望企业把中国传统的家道恢复起来，能做得到！

　　中国传统的家道是血缘的关系，我们叫血统，五代同堂、六代同堂，不分家的，这一个家族就是一个大家庭。人数少的大概有三百人左右，少的，人丁不旺，普通的家庭大概五百人左右，人丁兴旺的，七、八百人，这在中国社会里常见。所以家和万事兴，着重在和睦相处，要严格守规矩，不守规矩，这个家就会败了。这个规矩是整个家族从老到小个个人都要遵守的，严格遵守，这个家才兴旺。所以中国人才会讲“家齐而后国治，国治而后天下平”，才会说这个话。现在中国人没有家了，所以我就想，如果企业能够继承，好事！这个企业它的员工也有几百人、几千人，这就是一个大家庭，董事长、老板就是家长，必须要真正把自己所有员工看成自己的亲兄弟、亲姐妹；员工的父母就是自己的伯伯、叔叔，他们老了要养老；员工的子弟就是我们的下一代，自己的下一代要好好教他。所以公司要办养老院，不是收社会的，是你员工的老人，养他们；员工的小孩，我们自己办子弟学校，请好的老师来教导他们。

　　学校跟养老院可以合在一起，让这些子弟们能够亲近老人，能够孝顺老人，譬如他学《弟子规》，到哪里用？天天看到老人，他能表现出来，就能够有古时候那种天伦之乐。这样的老板，他的员工我相信，他已经把这个公司、把这个事业看作是自己家庭，他会尽忠职守，成为一家人。每个行业、每个团体都能这样做法，我们中国古时候的家道就能够延续下去，这是中国五千年来长治久安最重要的一个关键。这是在全世界任何一个国家民族找不到的，只有中国有，真正做好了，让其他国家民族看到，统统都来学习，这世界就和平了，那我们中国传统文化对世界安定和平做出最好的贡献，我们不能不重视。大家知道中国传统文化好，传统文化怎么落实？就是家，用家来落实，这要靠我们大家来努力。底下这两句话不太好懂：

　　【非生因之所生。唯了因之所了。】

　　这是讲什么？这是讲自性清净圆明体，一切万事万物的发生都有因，自性清净圆明体没有因。没有因就是本不生灭，惠能大师讲这么一句话，“何期自性，本不生灭”，就是没有因。你怎么知道？行，能知道，‘唯了因之所了’，了因是什么？智慧，如果烦恼放下了，智慧自然就现前，他能够明了，他能够认知，这个事情就难了。在这里面我们讲到什么叫“生因”、什么叫“了因”，在佛法里面讲三因佛性，生因是三因里面所讲的，我们也顺便把这个名词跟诸位做个简单的介绍，什么叫生因？“《俱舍论》里面讲六因，《成实论》因之立三因”，《俱舍论》跟《成实论》都是小乘经。小乘重要，不能够轻视，佛在《佛藏经》里面告诉我们，“佛子（就是佛弟子）不先学小乘，后学大乘，非佛弟子”，这是释迦牟尼佛讲的，你学佛，跟释迦牟尼佛学习，从哪里学起？从小乘学起。小乘好比小学，大乘好比大学，你得按部就班，循序渐进，这是佛所赞叹的。不学小乘就学大乘，佛不同意，为什么？你学不到。像现在读书一样，我不念小学，我也不念中学，我就念大学，行吗？决定做不到，那是什么？那就是天才儿童，天才儿童毕竟是少数，亿万人当中难得找到一个，像惠能是属于特殊的天才，不是人人能做得到的，所以一定要循序渐进。