◎今日之世道人心，陷溺已至其极，具忧世之心者

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎今日之世道人心，陷溺已至其极，具忧世之心者，种种设法以
维持之，否则，人道将几乎熄，诚可畏也。虽然，欲挽回世道人心，
当从根本上解决，则用力少而得效巨。有真知确见者，当必群相景从，
如风偃草矣。医家治病，有标有本，视其缓急，而为疗治，未可以执
一论也。今世道人心之病深矣，若只逐事而劝谕之，虽亦可以收移风
易俗之效，固不如从根本上致力为得也。所言从根本上致力者，即提


倡家庭教育，提倡因果报应。俾一切人，各知为人之道，各尽己分。
父慈、子孝、兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠。果能人各如是，
则家门兴盛，子孙贤善矣。又须常凛福善祸淫，善恶殃庆之说，以之
自修，复以之教家人，则其家人优入于圣贤之域而不自知。故孔子曰：
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此语非特为有爵位者言，
匹夫匹妇，同一责任。古人所谓：天下不治，匹夫有责者，以天下人
才，必从家庭中出。家庭有善教，自然子女皆贤善。家庭无善教，子
女之有天姿者，习为狂妄，无天姿者，狎于顽恶，二者皆为国家社会
之蠹。是知家庭教育，乃治国平天下之根本。而因果报应，为辅助教
育之要道。自孩提以至白首，自一己以至社会，自为人以至为圣贤，
自修身以至平天下，均须依之而得成就。实为世出世间圣人，平治天
下，度脱众生，成始成终之大权。标本同治，凡圣共遵之大法也。后
儒不知其义，妄行辟拨，致成今日，漫无拘忌之恶态。愿有志于觉世
牖民，挽回劫运者，于此致力，则庶几矣。（序）六九