◎内功，是自修，外功，是广行种种方便

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎内功，是自修，外功，是广行种种方便。如周急济困，拯灾救


难等，谓之助道，此须按己力之所能。若无其力，或以言指迷，或以
言劝众，令其大家凑成其事。若以受人请而念经念佛，此乃一分懒惰
人，依佛度生命之行为也。汝何可混于此中，不怕失自己品格乎。唯
有一事可以做，然汝有职业，亦不甚便。凡有平素念佛之人，或其人
之子孙信佛，于临命终时，请众居士助念，其利益甚大。看看饬终津
梁，自知。念佛人，于自己父母，及余眷属前，常须说与彼听。迨及
有命终人，自家眷属，通为念佛，此人必能仗佛力生西方。纵不生西
方，亦必生善道，有大利益，毫无损伤。若不知此，未死即为洗澡、
换衣，若因搬动疼痛，则起瞋心。即不至起瞋，然一经搬动，心便不
得清净矣。倘平素念佛求生西方之人，一经如此，定规打失正念，不
得往生。若未死先哭，则令彼生爱恋心，亦是牵令堕落耳。临终一关，
要紧之极，固宜为之助念。助念之人，必须熟阅饬终津梁，使其家儿
女眷属，通依助念人之指示，庶可不至因孝心，而致亲反受堕落之苦
耳。除助念外，均非所宜。倘此风（谓应赴。）一行，则念佛之善男
信女，不通通成应赴之俗乎。明理者，择善而行，不明理者，唯利是
趋。有职业人，误其职业，懒惰之人，依此打诨。不但有碍僧家，实
为有碍自家。（书）四三