◎世出世间之理，不外心性二字

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎世出世间之理，不外心性二字。世出世间之事，不外因果二字。
心性之理微，虽圣人犹有所不知。因果之事显，纵愚夫亦可以略晓。
圣人欲天下永太平，人民常安乐，特作大学，以示其法。开章即曰：
大学之道，在明明德。然明德，乃人各自具，由无克念省察之功，则
明德被幻妄私欲所蔽，不能显现而得受用。其明之之法，在于克念。
克念之工夫次第，在于修身、正心、诚意、致知、格物。物者何，即
随境所生，不合天理，不顺人情之幻妄私欲，非外物也。由此私欲固
结于心，则所有知见，皆随私欲而成偏邪。如贪名贪利者，祇知有利，


不知有害，竭力营为，或至身败名裂。爱妻爱子者，祇知妻子之好，
不知妻子之恶，养成祸胎，或至荡产灭门者，皆由贪与爱之私欲所致
也。若将此不合情理之私欲，格除净尽，则妻子之是是非非自知，名
利之得之以道，不须夤缘妄求矣。此物字，先要识得是幻妄不合情理
之私欲，则其格除，乃易易事。否则，尽平生力，不奈彼何。纵读尽
世间书，也祇成得一箇依草附木，随波逐浪汉。甚矣，私欲之物之祸
大也。若知此物，是吾人生死怨家，决不令彼暂存吾心，则即心本具
之正知自显。正知显，而意诚、心正、身修、顺流而导，势如破竹，
有不期然而然者。人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。以一切人民，各
具明德。一切众生，皆有佛性。其不能为尧舜，不能作佛者，皆由私
欲锢蔽，不奋克念之功，遂致从劫至劫，随私欲转，轮回六道，了无
出期，可不哀哉。然专以格致为训，不以因果相辅而导者，或难奋发
大心，励志修持也。（序）一