◎乡俗无知，只欲死后不受罪，有钱用

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎乡俗无知，只欲死后不受罪，有钱用。致有不明教理之俗僧，
伪造寿生经，投其所好。遂至本彼贪财，及唯求自利之劣心，不惜多
金，以还寿生钱。又复寄库，以期其死后受用。不知受生，乃随善恶
业，岂向曹官借钱以买生乎。在生若肯修善，死后自有受用。若不修
善，虽子孙为彼焚化之衣服钱财，亦不得受用，被强有力者抢夺而去，
此且约平常不念佛人说。若念佛人，在生一心念佛，求生西方，临终
自会蒙佛接引，往生西方，了生脱死，超凡入圣。何可不求生西方，
唯愿死后做鬼乎。真是不知自重，要讨下作事做，要永在生死苦海，
不愿出离，其愚何其如此之极。又女人家，每疑生产有罪。而无知劣
僧，遂伪造血盆经、血湖忏。女人闻此，喜出望外，箇箇人都要念血
盆经、拜血湖忏、破血湖。直是以小儿戏，为灭罪脱苦之据，可叹孰
甚。女人之罪，在于不孝父母公婆、不敬丈夫，不以厚道待仆使，不
以善道教儿女，及不时洗濯，致有冲犯。当以至诚恭敬念佛，以期消


灭往业，洗心涤虑，不作后愆。以娑婆动多罪愆，决志往生西方，方
为正理。何可不在自心忏罪过，专靠伪经忏灭罪过乎。既信佛能度苦，
何不念佛所说之大乘经，如金刚经、弥陀经、心经、大悲咒、往生咒、
及法华经、楞严经等，以期灭罪增福乎。焰口，乃济孤要法，反不相
信。而群以破血湖、破地狱、为必不可不作之佛事。自己不得真利益，
反令知世理而不知佛法之人，谓此即是佛法。因兹生出种种谤法之胡
说巴道，尚自以为是，一班瞎子，反奉为圭臬。如古文中，刘伯温，
书刘禹畴行孝传后一篇文，可知伪造血盆经者，罪大弥天矣。（书）七
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