◎明末，苏州有扶乩者，其门徒有七八人

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎明末，苏州有扶乩者，其门徒有七八人。一日，扶乩说佛法，
劝人念佛求生西方。与前之所说，绝不相同。此后又来二十多次。末
后乃说，扶乩，乃鬼神作用，吾乃某人，此后不复再来，汝等不得再
扶乩。此事载西方确指中。民国初年，香港有扶乩者，言其仙为黄赤
松大仙，看病极灵。有绝无生理之人，求彼仙示一方，其药，亦随便
说一种不关紧要之东西，即可全瘉。黄筱伟羡之，去学，得其法而扶，
其乩不动。别人问之，令念金刚经若干徧再扶。依之行，遂亦甚灵。
因常开示念佛法门，伟等即欲建念佛道场，云：尚须三年后办。三年


后，彼等四五人来上海请经书，次年来皈依，遂立哆哆佛学社，以念
佛章程寄来。念佛后，观音、势至后，加一哆哆婆娑诃菩萨。光问，
何得加此名号。彼遂叙其来历，谓前所云黄赤松大仙，后教修净土法
门，至末后显本，谓是哆哆婆娑诃菩萨，且诫其永不许扶乩。此二事，
因一弟子辑净土法语，名净土辑要，光令将前二事附之于后。今为汝
寄三本，阅之，可以自知。（哆哆婆娑诃菩萨，光令另为立一殿供养，
不可加入念佛仪规中，免致起人闲议。）（书）一二0