◎弥勒者，当来下生，娑婆世界之教主也

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎弥勒者，当来下生，娑婆世界之教主也。楼阁者，善财南参时，


弥勒所住之屋宇也。重屋名楼，岑楼名阁。此之楼阁，胜妙无比，凡
夫、二乘，权位菩萨，皆不能见。乃弥勒无量劫来，上求下化，胜妙
功德所感之报境也。善财既参德生、有德、二善知识已，又令往南方
海岸国，大庄严园，毗卢遮那庄严藏大楼阁，请教弥勒菩萨。彼菩萨，
必能为汝说究竟契理契机妙法，令汝得大利益。于是善财极力对治烦
恼习气，极力修持戒定慧道。至海岸毗卢遮那大楼阁前，五体投地，
愿见弥勒，说偈赞叹。乃见弥勒从别处来。善财顶礼，弥勒为同来大
众，赞叹善财，为真佛子，真法器。又为善财说菩提心种种功德，以
培成佛之基。令入大楼阁中，周徧观察，则能了知学菩萨行。学已，
成就无量功德。善财白言：唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。弥勒弹
指出声，其门即开，令善财入，入已还闭。见其楼阁，广博无量，同
于虚空。地及宫殿，一切供具，皆以无量众宝而共合成。又见其中，
有无量百千诸妙楼阁，一一广博严丽，皆同虚空，不相障碍，亦无杂
乱。于一处中，见一切处。一切处中，悉如是见。尔时善财普申礼敬，
纔始稽首，自见其身，徧在一切诸楼阁中，普礼一切诸佛法僧，具见
种种不可思议自在境界。所谓或见弥勒初发菩提心，行菩萨道，所亲
何知识，所证何三昧。以至亲证法身，于十方法界，经佛刹微尘数劫，
现三乘六道等身，以行教化，一一圆见。并十方世界一切诸佛，从初
发心，以至成佛度生，及与涅槃，法住久近，亦各圆见。善财在楼阁
中，上求下化，经佛刹微尘数劫，精勤修持种种妙行，而不疲倦，一
心直趣无上菩提。时弥勒菩萨，即摄神力，入楼阁中，弹指作声，告
善财言：善男子起，法性如是。此是菩萨知诸法智，因缘聚集所现之
相。如是自性，如幻如梦。是知此大楼阁，即法界藏。凡法界中所有
诸微妙事，此楼阁中，无不圆见。所谓十世古今，始终不离于当念。
无边刹土，自他不隔于毫端。非弥勒神通道力，善财竭诚尽敬，何克
臻此。近世诸方，无不以弥勒像，供于前殿。不称弥勒殿，乃名天王
殿，直是以弥勒为天王之寄客，甚失尊敬之义。灵巖修前殿，因与监
院妙真大师，说其所以。又节录华严经善财参弥勒章，以示弥勒德超


十地，道证等觉，慈济众生，非佛莫知，因名其殿为弥勒楼阁。以期
后之入者，皆同善财，或于现生，或于来世，各得亲证楼阁中道，以
慰弥勒时时示时人之大慈悲心。又诸方所供之弥勒像，乃唐弥勒示现
之布袋和尚像。今既知是弥勒示现，固宜供微妙庄严之本像。以现处
兜率天，故戴五佛冠为标识。略叙缘起，以告来哲，知我罪我，所不
记也。（记）一七六