◎无量寿经，乃至十念，咸皆摄受

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此
约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，


诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓
骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念
十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。观经下下品，
乃约临终阿鼻地狱相现时说。虽不说诽谤正法，而其既五逆十恶，具
诸不善，必不能不谤正法。若绝无谤法之事，何得弑阿罗汉，破和合
僧，出佛身血乎。每有作此无谤法，彼有谤法解者，亦极有理。但既
不谤法，何又行三种大逆乎。是知四十八愿，系约平时说。观经下下
品，是约已见地狱至极之苦相说。其人恐怖，不可言宣，一闻佛名，
哀求救护，了无余念，唯有求佛救度之念。虽是乍闻乍念，然已全心
是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心。故虽十念，或止一念，亦得
蒙佛慈力，接引往生也。四十八愿，乃约平时说，观经下下品，乃约
临终说。由时事不同，故摄否有异。谓为冲突，则成凿死卯子汉矣。（书）
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