◎佛法圆通无碍，密宗固有不经阿闍黎传授者，则为盗法

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎佛法圆通无碍，密宗固有不经阿闍黎传授者，则为盗法，此乃
极其尊法之意，非令永断密宗之谓。若依汝说，未受三昧耶戒，不可
念蒙山施食。何但蒙山施食，即一切呪皆不可念，以未经阿闍黎传授
故。然自古至今，普通人念大悲、准提、各呪，有感应者甚多。乃至
儒者由碑帖而知有心经，病疟而力疾念之，疟鬼即退。若如汝说，当
疟鬼更为得势矣。今为汝说一喻，譬如盛德君子，以身率物，一乡之
人，听其指挥，悉皆安分守己。其人之以身率物，胜于官府之发号施
令，切不可以其德化胜于官府，即效官府发号施令，则人皆以为反叛
矣。但自修持则有益，若自僭冒则有罪。如此，则不至断灭密宗。亦


不至破坏密宗矣。今人多多是以凡夫情见说佛法，故致徧地皆成荆棘，
无处可下足行走矣。僭冒者，谓妄充阿闍黎也。作法何碍。画梵字作
观，均可照仪轨，但不可自命为已得灌顶之阿闍黎耳。彼能知此义，
则光之喻更为明了矣。今人学佛，皆是瞎用心，弄成法法互碍，一法
不成了，可叹之至。（书）一四０