◎念佛求生净土法门，乃如来一代时教中之特别法门

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎念佛求生净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。普被三根，
等摄凡圣。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可
预入其中。有教无类，生正信者，咸得实益。即生了办，具烦惑者，
亦预圣流。犹大海之普纳百川，若太虚之徧含万象。设如来不开此法，
则末世众生，谁能断烦惑以了生死，出五浊以超三界乎。良以一切法
门，皆须依戒、定、慧、之道力，断贪、瞋、痴之烦惑。若到定慧力
深，烦惑净尽，方有了生死分。傥烦惑断而未尽，任汝有大智慧，有
大辩才，有大神通，能知过去未来，要去就去，要来就来，亦不能了，
况其下焉者乎。仗自力了生死之难，真难如登天矣。若依念佛法门，
生信、发愿，念佛圣号，求生西方。无论出家在家，士农工商，老幼
男女，贵贱贤愚。但肯依教修持，皆可仗佛慈力，带业往生。一得往
生，则定慧不期得而自得，烦惑不期断而自断。亲炙乎弥陀圣众，游


泳乎金地宝池。仗此胜缘，资成道业。俾带业往生者，直登不退，断
惑往生者，速证无生。此全仗阿弥陀佛大悲愿力，与当人信愿念佛之
力，感应道交，得此巨益。校比专仗自力者，其难易天地悬殊也。然
每有愚人，卑劣自居，不敢承当。亦有学者，大乘自命，不屑修习。
须知五逆十恶之人，临终地狱相现，善友教以念佛，未满十声，蒙佛
接引，往生西方，以卑劣自居者，可以兴起矣。华严一经，王于三藏，
末后归宗，普贤菩萨，以十大愿王，回向往生西方，普劝善财，及华
藏海众，一致进行，求生西方，以期圆满佛果。此之法门，何敢视作
小乘。况善财已证等觉，海会悉证法身，彼尚求生，我何人斯，不屑
修习。岂但高竖慢幢，直是毁谤华严。欲张大乘之虚名，亲造谤法之
极祸。若斯人者，一气不来，平常所希冀华藏世界之不思议境界，均
变作阿鼻地狱之苦境，饱受经历，以偿彼违经说法，自误误人之过。
待其业报将满，当可省悟，随即发心念佛，随即蒙佛接引，往生西方
也，苦哉幸哉。愿学大乘者，同附华藏海会之班，则其自利利人也大
矣。凡修念佛法门者，务须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉
行。真为生死，发菩提心，普劝同人，求生极乐。果能如是，则万修
万去，决不漏一矣。（序）九九