◎佛法深广，有如大海，唯佛与佛，方能彻其源底

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎佛法深广，有如大海，唯佛与佛，方能彻其源底。其余九法界，
虽则圣凡利钝不同，各各随己分量而为修习，以迄证入。譬如修罗香
象，及与蚊蝱，饮于大海，各得饱腹而去。若欲一口吸尽，除非具足
大海之量者方可。否则祇可亲尝其味，未易穷源彻底也。然佛法，乃
一切众生即心本具之法。于众生心外，了无一法之所增益。以一切众
生之心，当体与佛无二无别。但由迷而未悟，起惑造业，随业受苦。
以致即心本具之智慧德相，被烦恼恶业之所盖覆，如云笼月，不见光
相。虽则不见光相，而月之光相常自如如，了无所减。如来由是起无
缘慈，连同体悲，随顺机宜，与之说法。虽大、小、权、实，偏、圆、
顿、渐，随机施设，种种不同。在佛本意，无非令一切众生，背尘合
觉，返迷归悟，出幻妄之生死，成本具之佛道而已。以众生业障深重，
未易消除。故特开信愿念佛之净土法门，俾一切若圣若凡，或患或智，
同仗弥陀宏誓愿力，往生西方。则复本具之心性，成无上之菩提，盖
易易矣。自佛法入震旦，千八百余年以来，凡圣君贤臣，伟人名士，
莫不仰遵佛嘱，护持流通。以佛法虽属出世之法，所有世间经世之道，
悉皆包括无遗。举凡父慈、子孝、兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、
仆忠，咸与世间圣人所说无异。世间圣人，唯令人尽义尽分，佛则具
明能尽义尽分，与不能尽义尽分之善恶报应。尽义尽分，只能教其上
智。若禀性顽劣，则不是伪为，便是故悖。傥知善恶报应，则欲为善
而必能勉力，欲为不善而有所不敢矣。如来所说三世因果，六道轮回
等法，深则见深，浅则见浅。以之修心，即可断惑证真，了生脱死。
以之治世，即可胜残去杀，返浇还淳。近来世道人心，陷溺已至极点。
竞倡新法，废弃旧章。虽父子夫妇之伦，尚欲推翻，况其小焉者乎。
以故天灾人祸，相继降作。国运危岌，民不聊生。有心世道人心之人，
欲为挽救，普劝悉皆研究佛学。戒杀放生，喫素念佛，诸恶莫作，众
善奉行。由一传十，由十传百，至千至万，靡然风从，庶可望其天下


太平，人民安乐。此实治乱持危，改革世道人心之根本**也。当今
之世，若不以因果报应，生死轮回为训，虽圣贤齐出于世，亦末如之
何矣。若不以信愿念佛，求生西方是修，纵天姿高上，亦难断惑证真，
了生脱死。（序）五五