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◎商之滥污,人所易知

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wlxg20130220 发表于 2013-8-16 19:19:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《印光法师嘉言录续编》

◎商之滥污,人所易知。儒之滥污,人尚景仰。汝若无出格知见,
必致陷于此之漩涡。汝祇学得说大话,不知尧舜之道,孝弟而已,君
子之道,在子臣弟友间。穷尽天下事物之理,虽圣人亦决做不到。但
能格除自己心中私欲之物,则天下事物之理,悉可穷尽矣。[心之私欲,
举其重者,即贪、瞋、痴、财、色、货利、声名、势位,凡有嗜好者,
皆为私欲。即理学违理说理,尤为私欲之大者,(此时国家多难,人民


痛苦,皆理学破因果,孕育而来。)不可不知。]圣人教人格、致、
诚、正、修、齐、治、平之法,乃教人从近至远,从亲至疏,令心中
之人欲格除,则本具之良知自现。从兹意诚、心正、身修、家齐、国
治、天下平。岂穷尽天下事物之理,方能诚意正心乎。如此而言,非
读尽世出世间一切书,游徧各国者,便无诚意正心之希望矣。须知格
除私欲,以致良知,而诚意正心,虽一字不识之人,亦做得到。若穷
尽天下事物之理,以求至于其极,虽圣人亦做不到。汝不知朱子认错
了物与格,故辟佛,破因果轮回。又剽窃禅宗参究之法以自雄,故曰:
而一旦豁然贯通焉。汝若以彼所说之格物为是,汝一生也格不到穷尽
处,说什么豁然贯通。此一上络索,关系甚大,故为汝说,亦当令汝
父看。至汝之为商为儒,汝自审察。若看见前段说汝之毛病,不生感
激,反生烦恼,则汝之为商也是伪商,为儒也是伪儒。离伦常因果,
而作事教人,亦祇落得自误误人之实际。恐汝尚梦不及此,故为预说。
如不相信,不妨存之,以为后来依违成败之鉴。无锡国学专修馆,乃
前清翰林唐文治所办。其人双目不见。彼所注之十三经读本,施省之
出数万金为刻板,印二百部,祈光作序,光因祈送一部。一部八十多
本,不贴书签,不印书根,此八十多本,将何以检收乎。以此知但守
古法,不知利人。光宂事多,不能备阅。略翻一翻,见其书经之舜典、
太甲、咸有一德、说命、等篇,咸指为伪。于咸有一德,皆指其所引
之书以为证。而不思作伪者,可引咸有一德之后之文,作此诸书之人,
何得不引从前咸有一德之文乎。光于是大惧。后见施省之,说彼欲为
千古第一高人,而立异以邀后世之名,致自己之目,不见天日,可不
哀哉。(书)二五一
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