◎佛者，觉也

摘自《印光法师嘉言录续编》

◎佛者，觉也。自觉、觉他、觉行圆满，方名为佛。乃烦惑净尽，
福慧具足，五蕴皆空，三德彻证，圣中之圣，天中之天之嘉号，为十
方三世一切诸佛之通名。其释迦牟尼，乃娑婆教主之别号也。梵语释
迦牟尼，此翻能仁寂默。能仁谓广度众生。寂默，谓彻证自性。学者，
效也。即随分随力，依教修行也。依教修行，何言其随分随力也。以
佛随众生根性说法，以根性不一，佛随彼之智识身分所宜而说。随机
施教，对症发药，必期于机教相契，令各得益。令在生死苦海沈溺之
众生，归依佛、法、僧、三宝，以为恃怙。令持不杀生，不偷盗，不
邪淫，不妄语，不饮酒之五戒。令修十善，于身三、口四、意三，皆
止其恶而行其善。所谓身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、
绮语、恶口、两舌之话。意不起贪欲、瞋恚、愚痴之念。愚痴，指不
信因果，谓作善作恶，无有报应，人死神灭，无有后世等邪见。又复
遇父言慈、遇子言孝，兄友、弟恭、夫和、妇顺。朋友，则劝善规过，
主仆，则法仁效忠。一一各令敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善
奉行，此为人乘法。依此而修，生生为人。人乘，为天乘、声闻乘、
缘觉乘、菩萨乘之根本。如地基筑坚，高楼随意可建也。天乘，于五
戒十善外，加修各种禅定，以生六欲、四禅、四空等天。人乘，天乘，


皆非了生死法。声闻乘，依戒、定、慧，修四谛法，以了生死。缘觉
乘，依戒、定、慧，观察十二因缘流转、还灭、二门，以了生死。菩
萨乘，依戒、定、慧，修六度、万行，下化众生，以期上成佛道。然
此三乘法，皆属仗自力之普通法。若最上上根人，当可现生了生死，
即佛在世时，亦是百中之一。若现在，恐全世界亦无一二矣。然佛以
大慈悲，预知后世众生，无仗自力现生能了生死者，特开一信、愿、
念佛，求生西方之特别法门。无论老幼男女，贵贱智愚，士农工商，
政军学界，在家出家，上圣下凡，皆令现生仗佛慈力，往生西方。博
地凡夫，带业往生。既生西方，惑、业、苦、三，悉皆消灭。喻如片
雪，当于洪鑪，未至而化。已了生死之二乘，及权位菩萨往生，则速
证无生法忍。已证无生之法身大士往生，则速证佛果。如来一代所说
一切大小乘法，皆仗自力，故难。唯此一法，全仗阿弥陀佛慈悲誓愿
摄受之力，及与行人信愿诚恳忆念之力，故得感应道交，即生了办也。
然既欲往生西方，当念一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。念报其
恩，当加护惜，不敢杀食。见一切同伦，及诸鬼神，与鸟兽昆虫，皆
心念口言，令其念佛求生西方。果能三业清净，敦伦尽分，以修持净
土法门为劝，则相观而善，当有潜移密化，俗美风淳之望。（杂着）二
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