◎安士全书，觉世牖民，尽善尽美

摘自《印光法师嘉言录》

◎安士全书，觉世牖民，尽善尽美。讲道论德，越古超今。言简
而该，理深而着。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家之
至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之
要道，光前裕后之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若
操左券以取故物。与彼世所流通善书，不啻有山垤海潦之异。安士先
生，姓周名梦颜，一名思仁，江苏崑山诸生也。博通三教经书，深信
念佛法门。弱冠入泮，遂厌仕进。发菩提心，著书觉民。欲令斯民先
立于无过之地，后出乎生死之海。故着戒杀之书，曰万善先资，戒淫
之书，曰欲海回狂。良以众生造业，唯此二者最多，改过亦唯此二者
最要。又着阴骘文广义，使人法法头头，皆知取法，皆知惩戒。批评
辩论，洞彻精微。可谓帝君功臣。直将垂训之心，彻底掀翻，和盘托
出。使千古之上，千古之下，垂训受训，两无遗憾矣。以其以奇才妙
悟，取佛祖圣贤幽微奥妙之义，而以世间事迹文字发挥之，使其雅俗
同观，智愚共晓故也。又以修行法门，唯净土最为切要。又着西归直
指一书，明念佛求生西方，了生脱死大事。良以积德修善，只得人天
之福，福尽还须堕落。念佛往生，便入菩萨之位，决定直成佛道。前
三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。此一种书，虽教人了生死，
而又须力行世善。诚可谓现居士身，说法度生者。不谓之菩萨再来，
吾不信也。（同上）五六