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慧律法师谈改命

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一心 发表于 2009-3-31 20:38:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
命是否可以了解?可以改变吗? 法师答:这不是属于今天讲的范围。这个‘命’,我在大专佛学讲座中,讲到因缘果报的问题,也都谈到命。 命是可以了解,但这种了解只是刹那之间的一点,而这个动点上,是由前面的思想所构造的时空推演到今天的这个动态,称为‘命’;而这一刹那的意志加上去就产生了命运。所以‘命’,是一种固定的形式,前世所做的一种力量,残余的力量延续到今生今世,这就是‘命’。那么‘运’就是今世的意志,‘命加上运’,命是前世固定的力量,若超过今生今世所要变更的意志,就叫作命运,由命来安排运。 但修行人反过来叫作‘运命’,就是说可以自主地运用其固定的形式,用自己的意志来操纵。因此,要了解‘命’,必须要有相当的智慧。命是可以改变的,若命不能改,我为什么要出家呢?有修行的人就可变成‘运命’。 第二:你相信紫微斗数或指平推命法吗? 法师答:我们佛教里,推步迎曦、观星都不可以,算命也算犯戒,观斗星也算犯戒律,这是一种世间法。我只相信真理,我只相信佛陀的真理。紫微斗数排出来的是命,命也必须去改。所以,我们看善书说:‘行善就可以改变一切。’ 第三:生前未有大错,死后又捐出器官,却堕入三途,这是否有失公平? 法师答:这样的问题是对佛法不了解所致。昨日,我已经说过,假如你有定力,人家割你的器官时,你不觉得痛,就可以捐出来。人的发心都很好,但都不知道自己的力量到底有多大,都不会了解临命终是多痛苦。 所以,在世时就说临命终时,要捐出眼角膜,当然有这种愿力是很好的,问题是我们有没有这种功夫?被割时才感到痛,已经说不出话了。但是,我们佛教还未到的事就已了解,了解割眼角膜是痛苦的,捐心脏或肾脏,假如没有相当的定力,根本是不可能的事。现在是能力的问题,不是慈悲的问题。假如你发的慈悲心可以支持到底,就不会因救人而堕落;也就是说,你不起贪嗔痴的心,不起后悔的心就可以捐器官,没有关系。 第四:法师曾讲过命不该绝而绝的问题,假使不是人的业力而死,又是什么原因呢? 法师答:这就是我们人为的因素,比如说:一个流氓,看命的说,他可活七十二岁,但因为他杀人、放火,为非作歹,廿多岁就一命呜呼哀哉。这就是切寿命之故。做没阴德之事,都会缩短寿命。 若我们一直行善,可延长寿命,放生、戒杀、布施都可延年益寿,修行就会如此,这就是人为的因素。 当前命相、风水、地理之学大行其道,相信的人为数不少;遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么,算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随‘业力’而转,并无法主宰自己。一般人一出生,总是很难摆脱固定的生活模式,甚至过著不想过的生活,这就是所谓的‘命运’。 命运在康熙字典的解释是:命也,不可改;运也,可以转。以佛法而言,没有修行的人,很容易随既有的业力运转而走完一生,这就是被‘命’所‘运’;但是,以大修行者来说刚好颠倒,他能够主宰及运用自己有限的生命,这就叫做‘运命’。 我们为什么要修行?莫不是为了了解真理,掌握自己的生命。例如:一个前世杀人放火的人,造的恶业不计其数,今生却很幸运地转世为人,并有机会听闻佛法;但是他念佛、拜佛以后,反而常发生意外。然后,又是儿女不孝,又是家庭不和……等等。他内心因此非常痛苦,却又找不到答案,最后,还是决定放弃佛法。 像这样,就是因为不了解三世因果的关系。如果知道是过去所造的恶业太重,如今业因成熟,并非短时间的念佛或者拜佛,就能够转化自己与家人的业障,必须要更加的勇猛精进修行,并持之以恒,才能从生命的束缚之中解脱出来。 因果是通于过去、现在与未来的,算命能够准确,是过去所造的业有迹可寻,今世才受到牵引。但对修行人来说,命是算不太准的。以前我未出家前,算命的说我将来是个大企业家,太太很漂亮也很有能力,夫妻还会吵架,现在,我出家了,证明命运是可以改变的。 所以,人是可以转变命运的,大部分的人总是庸庸碌碌,甘愿随世浮沉,无法改变他的人生,到头来,两腿一伸又再一次随业而转,继续轮回之旅。这是多么悲哀的‘命运’啊! ‘修行’一定要认清轮回的本质,‘菩萨畏因,众生畏果’。从原因下手,才是斧底抽薪的解决之法,并不是取决于你相信命运与否。那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘运’你的‘命’,就端看你自己的抉择了!         文章转载请注明来源于:济世莲邦 http://www.jslb.net
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光明 发表于 2009-3-31 21:43:48 | 显示全部楼层

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清净心 发表于 2009-3-31 21:52:33 | 显示全部楼层

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cfcl 发表于 2012-6-6 16:18:48 | 显示全部楼层
  
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