◎为今之计，子女当能言语知人事时，即于家庭先令认字块

摘自《印光法师嘉言录》

◎为今之计，子女当能言语知人事时，即于家庭先令认字块。（女
子虽不必令其造大学问，断不可不识字，不通文理，母尚宜胎教，若
识字通文理，则所生子女，便易为学矣。）每一块纸方，衹写一字，
不可两面俱写。若两面写，则便同记口歌矣。日限几字，每日将认过
熟字，又须徧认一二过。不上年余，便认许多。后读书时，凡读过者，
通皆认得，不致有衹记口歌之弊。凡彼力能为者，必须令其常做以习
勤。（如洒扫执侍等。）凡饮食衣服，勿令华美。但凡抛撒五谷及损坏
什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。倘
再如此，定遭扑责，决不放过。如此则自能俭约，断不致奢侈暴殄。
及能读书，即将阴骘文、感应篇，令其熟读，为其顺字面讲演之。其
日用行为，合于善者，则指其二书之善者而奖之。合于不善者，则指
其二书之不善者而责之。（彭二林居士家，科甲冠于江浙，历代以来，
遵行二书，其家状元甚多，然皆终身守此不替。） 如金入模，如水有
隄，岂有不能成器，仍旧横流之理乎。人之为人，其基在此。此而不
讲，欲成全人，除非孟子以上之天姿则可矣。然读书之时，不可即入
现设学校。宜合数家请一文行兼优深信因果之师，令其先读四书及五
经耳。待其学已有几分，举凡文字道理，皆不被邪说俗论所惑。然后
令其入现学校，以开其眼界，识其校事。不致动与时乖，无由上进矣。
能如是，则有天姿者，自能有为。无天姿者，亦为良善。独善兼善，


自利利他，实不外此老僧常谈也。（书一）六二