◎人能弘道，非道弘人

摘自《印光法师嘉言录》

◎人能弘道，非道弘人。世间之乱，乃众生同分恶业所感，彼邪
僻诸说亦然。世风之变，最初皆一二人为之发起，治乱邪正，无不皆
然。何可不于人力转变处讲，而专归于佛菩萨显神变乎。佛菩萨非不
能显神变，奈众生业重，亦无如之何。譬如浓云厚雾，渺不见夫天日，
将谓天日已无有乎。而人与天地，称为三才，僧与佛法，名为三宝，
其如此称者，以参赞化育，宏扬法道之义而名之。汝专欲弃人力，而
任佛菩萨天地之力，是尚可谓知道者乎。大乱之世，大悲菩萨示现救
护，亦救其有缘耳。以乱乃同业，其宿因现缘乃别业，有感菩萨之别
业，则蒙菩萨加被救护，何可儱侗而论。菩萨逆顺方便，救护众生之
事，非胶知板见者所能知。今为汝说一例，由此而推，勿道是菩萨，
即真怨家，亦好作入道成佛之基。诸佛以八苦为师，成无上道，是苦
为成佛之本。又佛令弟子最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，
成阿罗汉，则不净又为清净之本。北俱卢洲之人，了无有苦，故不能
入道。南阎浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间
绝无生老病死，刀兵水火等苦，则人各醉生梦死于逸乐中，谁肯发出
世心，以求了生死乎。至谓拥强兵，踞高位，作种种苦恼众生事者，
或亦有大悲示现者欤。此义唯可与通人言，不可与无知无识者道。若
是通人，即真恶魔，亦可得益。无知无识者若知此义，则不知发心修
行，反去毁谤佛法。譬如用药，小儿不肯吃药，涂之于乳，则不吃而
吃矣。汝欲作通人大张此义，则害人处多而利人处少矣。且祈缄默，
勿妄谈说。佛菩萨之境界，非凡夫所能测度。（书一）九八