◎须知时无定法，随人所见不同，佛菩萨境界且置

摘自《印光法师嘉言录》

◎须知时无定法，随人所见不同，佛菩萨境界且置，姑以凡小之
境明之。周灵王子子晋，学仙，过七日，于缑山出现，已到晋朝。故
有诗曰：王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年。（几读
平声，近也，从周灵王至晋彼出时，将及一千年耳，）又吕纯阳遇钟
离权于邯郸逆旅中，钟劝其学仙，吕意欲得富贵后方学，钟与一枕令
睡，则梦见由小至大，以至宰相，五十年富贵荣华，世所罕有，子孙
满堂，其乐无央，后以一事与上意不合，遂自引退，乃醒。睡时逆旅
主人煮黄梁米粥，梦中出入将相，做许多大事，经五十年之久，及醒，
黄梁粥尚未煮熟，此不过仙人之所现，尚能于一念中作五十年境界事
业。况佛为天中天，圣中圣，诸大菩萨已证法身之境界乎。故善财入
弥勒楼阁，入普贤毛孔，皆于十方世界，行六度万行，经佛剎微尘数
劫。汝看此文，又将何以测度乎。须知三际无实体，而在凡夫分中，
只见凡夫所应见之境，不得以凡夫所见之境，谓佛菩萨亦复如是，了
无有异也。今为喻明，如镜照数十重山水楼阁，实无远近，而复远近
历然。世间色法，尚能如是，况已证唯心自性之心法者乎。故曰：于
一毫端，现宝王剎，坐微尘里，转大**。十世古今，始终不离于当
念，无边剎土，自他不隔于毫端也。凡属不思议境界，但当信仰佛言，
勿妄测度。果能恳切至极，自可悉皆明了，亦不须问人也。若不在恳
切至诚礼拜持诵上致力，终日取非凡夫所能测之境界而妄测之，则与
幻人法师同一覆辙，欲不受谤佛谤法谤僧之罪报，何可得乎。（书一）
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