◎用随缘故，则有四圣六凡，苦乐升沈之殊

摘自《印光法师嘉言录》

◎用随缘故，则有四圣六凡，苦乐升沈之殊。而缘有染净，必随
其一。随染缘，则起惑造业，轮回六道。随净缘，则断惑证真，常住
涅槃。由惑业有轻重，故有人天善道，及阿修罗之善恶夹杂道，并畜
生饿鬼地狱之三恶道。而由惑起惑，由业造业，或善或恶，了无定相。
致所受生处，辗转迁移，如轮无端，忽上忽下。以既具烦惑，皆被业
缚，随业受生，不能自主故也。由断证有浅深，故断见思者，证声闻
果。侵习气者，证缘觉果。破无明者，证菩萨果。若无明净尽，福慧
圆满，修德功极，性德全彰者，则证佛果。证佛果者，亦不过彻底究
竟证其在凡夫地本具心性功德力用，亲得全体受用而已。实未加一丝
毫于其初也。若声闻缘觉菩萨，虽则所证高下不同，然皆未能全体受
用性具功德。而一切凡夫，反承此不思议心性之力，于六尘境，起贪
瞋痴，造杀盗淫，以致堕三恶道，永劫沈沦者，比比皆是，可不哀哉。
（序）十