◎禅者，即吾人本具之真如佛性

摘自《印光法师嘉言录》

◎禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面
目。宗门语不说破，令人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即
寂即照之离念灵知，纯真心体也。（离念灵知者，了无念虑，而洞悉前
境也。）净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净土，自性弥
陀也。有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，
明心见性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求
生西方也。禅与净土，唯约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理
则恒然如是，佛不能增，凡不能减。机修须依教起行，行极证理，使
其实有诸己也。二者文虽相似，实大不同。须细参详，不可儱侗。倘
参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心而无信愿，
或有信愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。
或求来生生富贵家，享五欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出
家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，普利众生者。皆不得名为
有净土矣。（论）五