解决魔障的办法------宣化上人

炼金刚不坏身就是要时时刻刻，念兹在兹地用功修行。

　　这种阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种；若细分析起来，千千万万种都有。归纳起来，什么叫阴魔呢？本来是没有什么东西的，它就是一股阴气。这股阴气从什么地方来的呢？也就是从我们每一个人的阴念来的。这股阴的念，就是属于贪、嗔、痴之类的念，所以就生出来色、受、想、行、识，那每一个蕴里头，就生出来这种种的阴相。这种阴相，是功夫到了，它必然现出的一个情况。你若功夫不到，想有这个阴魔，也没有的；你若到了，它就现出来。现出来那也不要紧的，不用说是怕著魔了。不用怕！那怎么样呢？

　　阴相现出来的时候，你能处之泰然，好像没有那么回事似的──见如不见，闻如不闻，都要视而不见，听而不闻，嗅之无味。你能不入色、声、香、味、触、法，这个阴魔它一点办法也没有了。你若能没有贪、嗔、痴，也就把这阴魔都降伏了。没有自私、自利、有所求、有贪、有争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。

　　所以我们各位现在研究，不要说研究这阴魔就怕魔了。不需要怕，它这一股气就像什么呢？这也是用一个粗的比喻，什么呢？就好像我们烧热水一样，水烧滚了，它会有热气出来。那热气一出来了，就是水开了。

　　你修行有魔现出了，那个魔的现出，也正是因为你自性里头那个阴念、阴气所幻化出来的。虽幻化出来，你能不为它所摇动，也就没有事了。好像你烧开水，那热气出来了，这没有什么奇怪，等它出过去了，那水就可以喝了。

　　人有这一股魔气现出来了，就好像锻炼这个金，精金剩下了，那金里头的渣滓都锻炼出去了。修道也就像锻炼真金一样的，所以说：“真金不怕洪炉火。”你要炼出精金来，炼出金刚不坏身来。金刚不坏身就是要时时刻刻，念兹在兹地用功修行。你用功修行，无论修到什么程度上，也不要生欢喜，也不要生恐惧心；这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。

没有自私、自利、有所求、有贪、有争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。
你用功修行，无论修到什么程度上，也不要生欢喜，也不要生恐惧心；这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。

没有自私、自利、有所求、有贪、有争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。
你用功修行，无论修到什么程度上，也不要生欢喜，也不要生恐惧心；这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。

  

  

  

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛