◎华严经云：一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着

摘自《印光法师嘉言录》

◎华严经云：一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能
证得。是知智慧德相，乃生佛所同。即性德也。有妄想执着，离妄想
执着，则生佛迥异。即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近。
修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远。修极而永堕恶道，
堕而了无所失。了此则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。
富贵贫贱及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可
无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿
巖设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业随心转业之义。多
少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲
身做到富有天下贵为天子，与夫位极人臣声势赫弈之宰辅地位，有不
即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义。故一切
所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难
转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因


而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤，庸平者超拔，
皆在自己之存心修德随时善教而已。（书一）六四