◎示戒善，辟人天之坦路

摘自《印光法师嘉言录》

◎示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，
五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮
酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，
恒生人道。此与儒之五常大同。第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十
善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、
不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。此与五戒大同。
而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言
慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各
尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法。若夫广明因果报应，不爽
毫厘。堕狱生天。唯人自召。乃如来至极悲心，欲令众生永离众苦，
但受诸乐耳。故不惜现广长舌相，为诸众生尽情宣演。经云：菩萨畏
因，众生畏果。若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定
恒享乐果。此即书作善降祥，作不善降殃。易积善必有余庆，积不善
必有余殃之意。但儒唯约现世与子孙言，佛则兼过去现在未来三世无
尽而论。而凡情未测，视作渺茫，不肯信受。如盲背导师，自趣险道，


欲不堕坑落堑，何可得耶。（论）一四