◎观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明

摘自《印光法师嘉言录》

◎观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切。
虽则安住常寂光土，而复垂形实报方便同居三土。虽则常现佛身，而
复普现菩萨，缘觉，声闻，及人天六道之身。虽则常侍弥陀，而复普
于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。应以何身得
度者，即现何身而为说法。普陀山者，乃菩萨应迹之处，欲令众生投
诚有地，示迹此山。岂菩萨唯在普陀，不在他处乎。一月丽天，万川
影现，即小而一勺一滴水中，各各皆现全月。若水昏而动，则月影便
不分明矣。众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥
显获益。若心不志诚，不专一，则便难蒙救护矣。此义甚深，当看印
光文钞中，石印普陀山志序自知。名观世音者，以菩萨因中由观闻性
而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。普
门者，以菩萨道大无方，普随一切众生根性，令其就路还家，不独立


一门。如世病有千般，则药有万品。不执定一法，随于彼之所迷，及
彼之易悟处，而点示之。如六根六尘六识七大，各各皆可获证圆通。
以故法法头头，皆为出生死成正觉之门，故名普门也。若菩萨唯在南
海，则不足以为普矣。（书一）七七

论存心立品

南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！