◎欲知佛之虚实

摘自《印光法师嘉言录》

◎欲知佛之虚实，净土文，西归直指，所论之理，所载之事，何
不于此起信断疑。将谓此种言论事迹，皆系妄造谣言，不堪寓目乎。
若作此见，则灵魂决定不堕余五道，唯在阿鼻地狱，尽未来际，长享
随心所现之镬汤炉炭剑树刀山，种种自在受用之乐境耳。其为乐也，
莫能喻焉。必欲知佛虚实，虽净土文西归直指所说，皆非实，唯自己
亲见亲证方为实。今有一事相问，汝须直心相酬，不得含糊躲托。北
通州王铁珊者，前清曾作广西藩台，其时广西土匪甚多，彼于作兵备
道时，即设计勦灭其党，所杀甚多。四年前得病甚重，一合眼即见在
黑屋中。其屋甚大，又甚黑。其鬼无数，皆来逼迫，遂即惊醒。久则


复合眼，其境仍如是，复惊醒。三昼夜不敢合眼，其人已奄奄一息。
其妻因谕之曰：你如此只么样好。你念南无阿弥陀佛巴，念佛总会好。
铁珊一闻此言，遂拌命念。未久，即睡着，遂睡一大觉，了无境界可
得，而病亦渐渐痊愈矣。因长斋念佛。铁珊前年与陈锡周来山，亲与
（某）说耳。设阁下当此境，为先知佛之虚实而后念耶，为一闻即念
耶。若此时不暇究虚实而即念，则现在何得并前人与人示虚实之言论
事迹，概指为妄。唯求于仲，援救此惝恍迷离之心境。而欲涕泣求之
耶。富贵尚能如敝屣，何不以执着亦作敝屣，净尽弃之乎。汝将谓此
知见为入道之门耶，不知乃堕阿鼻地狱之达道也。以梦喻佛者，妄心
为因，梦境为果。喻念佛为因，往生见佛为果。何可以金刚六喻为证。
夫世间语言文字，虽是一字一事，不妨尊卑并诠，美恶兼训。即如子
之一字，称夫子亦好单用，称平人亦好单用，称儿子亦好单用。必须
以文定义，断不能将称夫子者，亦作儿子训也。佛国为梦境，须待阁
下成佛以后说。此刻就说，则唯损无益矣。(书二)二七