◎大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之

摘自《印光法师嘉言录》

◎大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之
能出。由是兴无缘慈，运同体悲，示生世间，成等正觉，随顺机宜，
广说诸法。括举大纲，凡有五宗。五宗维何，曰律、曰教、曰禅、曰
密、曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三
法，佛之所以度生，亦唯此三法。众生果能依佛之律教禅以修持，则
即众生之三业，转而为诸佛之三业。三业既转，则烦恼即菩提，生死
即涅槃矣。又恐宿业障重，或不易转，则用陀罗尼三密加持之力，以
熏陶之，若蜾蠃之祝螟蛉，曰似我似我，七日而变成蜾蠃矣。又恐根
器或劣，未得解脱，而再一受生，难免迷失。于是特开信愿念佛，求
生净土一门，俾若圣若凡，同于现生，往生西方。圣则速证无上菩提，
凡则永出生死系缚，以其仗佛慈力，故其功德利益，不可思议也。须
知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如
修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。净为律教禅密之归宿，如百川
万流，悉归大海。以净土法门，乃十方三世诸佛，上成佛道，下化众
生，成始成终之法门。故华严入法界品,善财蒙普贤加被开示，已证等


觉， 普贤乃令发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，
复以此普劝华藏海众。而观无量寿佛经，下品下生，乃五逆十恶，将
堕阿鼻地狱之人，蒙善知识教以念佛，或念十声，或但数声，即便命
终，亦得蒙佛接引，往生西方。观此，则上自等觉菩萨，不能出于其
外，下至逆恶罪人，亦可入于其中。其功德利益，出于一代时教之上。
以一代时教，皆仗自力，以出生死。净土法门，未断惑者，仗佛慈力，
即可带业往生，已断惑者，仗佛慈力，遂得速登上地。乃一代时教中
之特别法门，不可以常途教道，相为并论也。以故华严法华等诸大乘
经，文殊普贤等诸大菩萨，马鸣龙树等诸大祖师，悉皆显阐赞导，普
劝往生。(书二) 五五