信心的事情，还是管好自己、宽容他人吧

释尊在《无量寿经》中说净土法门，实为难【信】之法。

佛陀没有说难【修】之法，却说难【信】，虽然只是一字之差，以佛的智慧，是不可能说废话，或者说错话的。就是这一字之差，也值得在这上面狠下自我检讨的功夫：

不求我【修】成什么样了，但去我究竟【信】到了什么程度？

修净土的很多，念佛的也很多，中途变节，转修其他的，固然有很多。可即使没有变节，照旧念佛，其念佛的目的，不为求生净土，而求世间种种福报、求人生事事顺意、求轮回欲求暂得满足的【名字念佛人】，也很多啊！

这样算下来，究竟有多少人是真修净土？是真放下娑婆万缘？真不挂碍娑婆杂事？真除求生净土外别无他求的呢？

在我们娑婆世界，中途变节的，念佛求娑婆杂事、不为求生净土，念佛还愿没发出离心的，如果占了绝大多数，这也没什么好奇怪的，再正常不过！

什么叫【难信】，这便充分证明了嘛！如佛所说，果真难信。菩萨与凡夫，皆不容易信入，这便是自我检验之处！







平时看到自己，或者其他念佛人，中途变节了，或者非常挂碍娑婆杂事，或者不求出离生死轮回、反求轮回日子顺意，实在是没什么可值得奇怪的！【难信之法】，佛陀已经打过预防针了，还有什么好奇怪？好强求的？

不是念几句佛号，就是真心求生净土的。外在形式怎么样，都还是要看内部真正的用心。为什么有人退心？为什么有人不求往生、反求世事？为什么有人根本还没想了脱生死、出离轮回，他/她也能念佛？

很简单，都是【信愿】出了问题呗，还能有啥呢！

信愿容易出问题，佛陀已经在《无量寿经》里说得很明白了，此乃法界常事，没什么可大惊小怪，更没必要因为别人怎么怎么地，而影响自己本当清净念佛的心。



别人是不是【信愿】有问题，别人要不要变节，别人还求不求娑婆杂事，这与我念佛求生净土，一点关系也没有！何必多管他人闲事而影响自己功夫？每时每刻只作【生死凡夫】想，不作救度众生之【导师】想，一切都见怪不怪。





别人要怎么地，都随他。别人要修什么【法】，那是人家根机决定的，丝毫强求不得，他/她自己强求不得，我更是强扭不得！多管闲事之前，先反省自己究竟功夫在哪里？还有没有进步的余地？还需要不需要提高？还有没有满肚子娑婆杂事在挂碍？还有没有无数与往生无关的愿求，时不时发作？

反省、检讨自己的【信愿】究竟几分是真、几分是假都来不及，哪里还有功夫去管其他、他人？哪里还有功夫去维护何宗、何派、何法？不好好念佛求生净土，反而不断加强自己我执、法执、师执，这也是【信愿】有问题的表现。

自己往生，与别人怎么样一点关系也无。阿弥陀佛固然是佛中之王，而我仅仅是个念佛的，佛高我不高，没必要狐假虎威。念佛再殊胜，我自己若果真知道，那就24小时不间断、不夹杂地念去，自然能感化他人，无需言语百般劝说、强迫。

说来说去，惭自愧他、感念佛恩，才是真功夫啊！








自己信愿足了，便好好念佛，求生净土。自己先往生了，再来谈别人往生不往生的事儿。

别人若信愿还未具足，爱咋的咋的。退心也好，求娑婆杂事也罢，不解生死事也好，贪恋轮回也罢，总要有一个过程，总需要一些积累。不多吃几次苦头，怎么可能会乖？自己不也是这样走过来的？

可别以为我这一生念佛求生净土了，只是短短这一生的事情。哪一个念佛往生的，过去生生世世不是念佛人？还不都是虽然念佛，信愿不足，蹉跎生生世世，直到今生才圆满信愿、往生净土的？

容许自己曾经念佛却不求出离生死、不求往生，从而错过生生世世，直到今天方才信愿具足，真的一心只求往生了。那为什么不能对他人多一些理解、多一些宽容呢？

也不需要我自己修的是念佛求生净土，看到别人还不愿意与我同门，还想修点别的什么，就强行希望所有人都放弃别门，皆来我门。适合自己根性的，学了才能受益。强迫性、勉强性的，只会适得其反。

或者自赞毁他，为了凸显我门的好，从而贬低他门不如我门，这可不是阿弥陀佛、诸佛如来希望看到的。诸佛如来称扬赞叹净土之妙，阿弥陀佛可没在那里王婆卖瓜、自卖自夸。阿弥陀佛更不会到处宣说：

『都来我极乐吧，他那华藏，远不如我极乐啊！』

夸赞的事情，还是交给其他诸佛去做，自赞的事儿，佛不会干，菩萨也不会干！








果真是好东西，自己首先要受益。受益以后，才有一个真实的样子，别人看了，自然会来学习。用行动比用嘴巴，效果不知道好多少。

如果自己也没啥功夫可言，还在那儿一个劲王婆卖瓜、自卖自夸，一个劲想往外推销，【佛】法也成【世间】法。

比如，一个劲劝他人往生、劝他人念佛，自己却24小时，多大半时间没在念佛，甚至时时刻刻不忘挂碍娑婆杂事、发轮回杂愿。这样作传销，效果肯定不好，因为缺乏感染力。别人也不是傻子，必定反思、反问：

极乐果真那么好，你自己怎么还舍不得娑婆？还不想去？

念佛果真有那么好，你自己怎么多半时间不念佛，还念其他？









净土虽然难信，果真信了却十分易修。给点时间去信，或者给点时间去修，不都是一回事，总归都要花些时间嘛！

从本质上来看，【无信不念】与【念而无信】，信愿同样都有问题，谁能比谁好多少呢？

真真实实从自个儿身上去理解为什么佛说净土【难信】，把自己信愿不真不切的问题解决，无需勉强自己，更不要勉强他人。

给自己多一点信心，给他人多一点宽容：

我行，人人都行，只是大家都需要一些时间罢了！