勿以度鬼为正行

一个居士向清净讲述自己的修行经历：“学佛六年，每天坚持诵经两部，回向给冤亲债主，做了善事都回向给它们，也作施食，初一十五必烧纸钱元宝，救济幽冥众生。”清净表示赞叹。居士问：“我做了这么多，冤亲债主应该度的差不多了吧？”清净问：“你自己感觉呢？”居士说：“感觉好像鬼越来越多，身边经常鬼影重重，连做梦都是梦见各种各样死去的人，现在吓的晚上都不敢出门。”
清净讲了一个“卖肉太子”的故事：司马遹生于公元278年，卒于公元300年，是西晋开国皇帝司马炎的孙子，第二任皇帝司马衷的儿子。立为太子时，司马遹年方十三，正是少年气血旺盛时候。他不安心学习治国安邦之策，却对卖肉非常钟爱。他在宫中设立肉市，客人要多少，他手起刀落，丝毫不差。他还在皇家的西园开设市场，销售菜蔬鸡鸭米面等杂货，交易所得，收归己有。宗室争权，八王之乱随即爆发，司马遹太子职位被废除，并被“以药杵椎杀之”。这一年，司马遹二十三岁。
居士的修行应以“信愿念佛，求生净土”为正行，以“孝养父母，慈善护生（六道众生）”为助行。救度“地狱饿鬼”众生可以作为助行的一部分，随缘尽份，也可以委托地藏菩萨和出家的专业人士来完成，而绝不能成为我们学佛的全部。经云“唯心所现，唯识所变”，一个初级学佛的人不是每天“念佛念法念僧”，却是时时处处以“度鬼”为务，把对鬼的关注放在第一位，不起业障都不可能。“是心作佛，是心是佛”，同样，“是心想鬼，是心是鬼”，几乎所有喜欢把所谓“冤亲债主”和“鬼”挂在嘴边记在心间的人，脸色都是灰灰蒙蒙。诚然，我们学佛前是做了很多错事，造下无边杀业。现在学佛了，我们至诚忏悔，所以才要“一心念佛，求生净土”，将来乘愿再来，“待得智慧无碍时，广度一切诸众生”。如若今生能往生净土，得不退转，一切决定了办；如果往生不了净土，度多少鬼都是毫无意义。
在校学生的天职就是好好学习，抓小偷抢险救灾见义勇为等英雄事迹固然值得表扬，但绝不是小学生们的主业，居士亦复如是。

“信愿念佛，求生净土”为正行，以“孝养父母，慈善护生（六道众生