为什么学东西得不到欢喜心？

摘自净土大经解演义-第487集（净空法师）
      请看《大乘无量寿经解》第六百零四面倒数第二行，「论法无厌，求法不倦」，从这个地方看起。
      念老的注解，「上句觉他，下句自觉。《净影疏》曰：专乐求法，心无厌足，自利方便。」这是晋朝小慧远法师在《无量寿经义疏》里面解释的，解释这两句。专乐求法，这是「求法不倦」，心无厌足，自利方便。这一句也是告诉我们，怎样去求法，怎样去修学。专字非常重要，乐是爱好，也就是我们常讲的法喜。学一样东西，如果不能够生欢喜心，那就很难成就。如果充满欢喜心，你肯定会成就。为什么学东西得不到欢喜心？这个我们要深深去反省，要去观察。凡是得不到法喜，就是没有尝到法味。古大德常常告诉我们，说「世味哪有法味浓」，世味是什么？世间包括天上，人间天上这个滋味、趣味比不上法味。是真的吗？我们几个人修法能尝到法味？为什么古人那么容易？我们看看过去这些祖师大德们，真的是法喜充满。看看诸佛菩萨，细心去体会就明白了。我们为什么得不到？这一定有问题。绝对不是说我们的智慧不如古人，福德因缘不如古人，这个讲不通。这个三方面实际上说我们都超过古人，但是我们的学习不及古人，一定还有重要的因素，这个因素就是诚敬。印光大师常常告诉我们，一分诚敬你得一分利益，这个利益肯定就是法味，你有十分诚敬你就得十分利益。我们回过头来反省，我们有没有诚敬？　　
在现前这个社会里头，诚敬两个字普遍的失掉，不知道什么叫诚，也不知道什么叫敬。这桩事情不能怪我们，为什么？从小没有人教，那你怎么会知道！这两个字是世间法里面成圣成贤、出世间法里头成佛成菩萨第一个因素，我们要是没有，怎样努力的学都学不像，法味尝不到。因为尝不到法味，对佛法的信心就不能创建。说信佛，实在讲是很勉强的，不是真信。我愿意求往生，这个话也不是真话。为什么？这个世间一切情执放不下。所以，学佛难就难在这里。念佛为什么不能往生？念佛的人很多，往生的人很少，我们细心去观察，关键就在诚敬。什么是诚？诚跟真是一个意思，真诚！要用真心，不能用妄心。用真心的人跟性德就相应，用妄心的人不相应。妄心是什么？分别执著、起心动念。想想看，谁不用这个心？六道里面的有情众生全都是用的这个心。所以经上的比喻说得好，修道的人像鱼子一样，成道的人凤毛麟角。我们把这些事情搞清楚搞明白了，把我们的毛病修正过来，我们才有希望。妄心，起心动念、分别执著这是轮回心，这种心用事，生活、工作、待人接物，决定出不了轮回，念佛也出不了轮回。只可以说跟极乐世界、跟阿弥陀佛结了个善缘，这是真的。在阿赖耶里面，种下极乐世界阿弥陀佛的种子，这个种子古德有说，比喻为金刚种子，永远不坏。这一生不能往生，来生后世遇到缘了，什么缘？真诚，还是这个，什么时候遇到真诚，这个缘就成熟了，往生就有分。我们研究经教，无论是哪个法门，八万四千法门，哪个宗派，都有得三昧、开悟、明心见性之分，都有。如果没有真诚心，那就再等。所以为什么说凡夫修行成佛要经历无量劫，原因就在此地。