一切法如如

摘自净土大经解演义-第471集（净空法师）
    前面我们读过，一切法皆是佛法，没有一法不是佛法。这个话到底怎么讲才讲清楚？你在一切法当中能够离相，就叫佛法，执着就不是佛法了，就这么回事情。标准就是妄想分别执着。你对于一切法里头有妄想分别执着，这叫世间法；离妄想分别执着，这个法就叫佛法。你对于一切法都没有分别执着，也不起心动念，一切法不全是佛法吗？诸佛如来的剎土是佛法，饿鬼、畜生、地狱也是佛法，不执着就是佛法，执着就变了，就叫它做世间法。法没有改变，是世间法、是佛法，就在于你有没有起心动念、有没有分别执着？不起心不动念、不分别不执着，法就平等，法就一如。所以，一切法如如，是这么个道理。一切法可以受用，不能执着、不能分别、不能够占有、不能控制，这些全叫妄想。把这个放下，放下就是自性。所有现象都是自性变现的，《华严经》上讲得好，「唯心所现，唯识所变」。心是真心，就是自性，真心就是自性，也叫法性，也叫真如。大乘经教里面对这桩事情，佛用了几十个名词，第一义也是的，也讲这个。佛为什么用这么多名词？意思叫我们不要执着，名词是假的，只要懂得意思就对了。破我们执着名字相，用这个方法，这是教学的善巧方便。