释迦牟尼佛当年在世表演给我们看，他所表演的是个知识分子，他的身分，好学，广学...

摘自净土大经解演义-第394集（净空法师）　　
任何一法，真正会学的、善学的是要得定、是要开智慧，这叫善学。坚固的执着障碍得定，分别也是障碍得定，能够把分别执着放下就很容易入定。定中境界现前，好，因为那是现量境界，你亲自看到，你亲自接触到，没有一法不通达明了。古人求学重在开悟，今人求学重在广学多闻，路子走得不一样。古人有智慧，现在人有常识，有知识，有知识没智慧，古人有智慧。智慧里头有知识，知识里头没有智慧，为什么？智慧的心是清净的，知识的心是浮动的、浮躁的，不一样。智慧能解决问题，没有后遗症；知识解决问题后遗症一大堆，很可怕。中国古时候做大事业的人，心清净，智慧决断，所以这事情做得好、做得恰当。现在没有，所以这社会乱，什么事情都做不好。想得很好，结果做出来之后变样子，这变质；智慧的处理永远不会变，这是智慧跟知识的差别。所以我们学佛要学智慧，一定要得定慧，因戒得定，因定开慧。戒就是规矩，守规矩，不要乱来，不要标新立异，遵守古人、佛菩萨的老办法。这个老办法，十方三世一切诸佛就用这个方法成就的，得定开慧。
我们今天想一套新的方法，老方法不要了，新方法试验，试验一百次、一千次都出毛病。那我们就真正想到古人了不起，古人的方法传千年、传万年，永远不变，永远不出毛病。你不遵守他的办法你就会出毛病，为什么？古人的方法是从自性里流出来的，古人的方法是真实智慧。像我们这部经上讲三个真实，这不得了，真实之际就是讲的真如本性，这部经从真如本性里头流出，又回归到真如本性，真实智慧、真实的利益，这三种真实。你要仍不信，想标新立异，我另外想一个方法，你想不出来，没有这个能力。想出来以为是好方法，做做、做做流弊就出来，问题都出来，这是我们不能不知道的。真搞清楚、搞明白，还是古268
人对，这不能不佩服。古老的方法，千年万世社会安定，人民幸福，不出毛病。这些古圣先贤生天的生天，学佛的成佛了，他不在三恶道。