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那都是我们累生累世的如母众生,他们的苦楚我们是无法想象的。

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何处惹尘埃! 发表于 2013-6-18 15:21:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
不错!饿鬼道的众生多得数不清,我们发心供养他们,他们一定会得到的。那都是我们累生累世的如母众生,他们的苦楚我们是无法想象的。
记得有个案例:一阿罗汉在城门口看到了一个奄奄一息的小饿鬼,问他家的大人呢,说是进城讨吃的了,已经很多年了;而这时,一大饿鬼从进进出出拥挤的打破头颅的饿鬼群中挤了出来,拿着手里的一点鼻涕喂他的孩子;阿罗汉问饿鬼咋去那么长时间;饿鬼道:无人布施。好不容易有人擤了鼻涕发心供养,那么多的饿鬼去抢,好不容易抢到了;来到城门口,进进出出那么多饿鬼,好不容易才挤了出来,已经都过去这么多年了——
唉!可怜的如母众生。
我们哪怕把洗菜水、洗脚水、泔水、鼻涕、尿便发心布施出去都会有利于有缘众生的。口里念诵着:嗡啊吽   或者   嗡嘛呢呗美吽
只怕是我们不肯这么做啊!
嗡啊吽
嗡嘛呢呗美吽

天天如此!我们会积累到意想不到的功德。
嗡啊吽
嗡嘛呢呗美吽
 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-20 12:12:34 | 显示全部楼层
回向是不可思议的一种方便,依靠回向,就像把钱存在银行里,利息不断增长一样,自己的功德将越来越增上。通过回向还可以转变善根,这一点更为重要:回向给今生,就会成熟今生的善根;回向给来世,就会成熟来世的善根。——《入行论讲记》
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-21 15:56:58 | 显示全部楼层
索达吉堪布
做一件事情,要让人人都说好,这个要求太高了,连佛陀也做不到。所以,凡事只要问心无愧就好,不管别人怎么说,只要自己发心清净,就应该坚持到底。


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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-23 20:34:22 | 显示全部楼层
@索达吉堪布
人生在世,注定要受许多委屈。而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩,就不能太在乎委屈,不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之,要学会超然待之,要学会转化势能。智者懂得隐忍,原谅周围的那些人,在宽容中壮大自己。——莫言
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-23 20:37:33 | 显示全部楼层
弥勒菩萨是释迦牟尼佛的补处佛,将来补释迦牟尼的佛位。阿弥陀佛是极乐世界的教主,等他退位了,观世音菩萨就补佛位;观世音菩萨再退位,就由大势至菩萨补佛位,这都叫一生补处。

僧人是依照佛的教法修行,将来要成佛的,你令僧人不相和,这也叫出佛身血.你不恭敬三宝、破坏三宝,这都叫出佛身血.所以不一定是在佛住世的时候才能出佛身血,就是佛入涅槃了,你若是不拥护佛教、破坏佛教,甚至于破坏某一个出家人,这都叫出佛身血,都在五逆罪之中,都可以说是极恶,再没有比这种恶更大的了.
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-23 20:38:29 | 显示全部楼层
净空法师法语录
感激伤害你的人——因为他磨炼了你的心志; 感激欺骗你的人——因为他增进了你的见识; 感激鞭打你的人——因为他消除了你的业障; 感激遗弃你的人——因为他教导了你应自立; 感激绊倒你的人——因为他强化了你的能力; 感激斥责你的人——因为他提升了你的定慧; 感激所有使你坚定成就的人。
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-23 20:38:59 | 显示全部楼层
“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?” ——宋 .陆游
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-23 20:40:05 | 显示全部楼层
海濤法師弘法筆記
每日法語 任何時刻的行為都可以是變好或變壞的轉捩點。 --第17世大寶法王噶瑪巴
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-23 20:41:00 | 显示全部楼层
学诚法师
2013年6月22日 【专题讲座】上午,山东大学儒学高等研究院博士生导师刘宗迪教授在龙泉寺正思维楼501教室作题为“须弥山与佛教地理学”的讲座。讲座从对佛教中须弥山、各大部洲的独到理解,探讨了宗教与科学的关系,使大家更加形象地认识了佛典中的须弥世界。
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 楼主| 何处惹尘埃! 发表于 2013-6-23 20:41:59 | 显示全部楼层
法界佛教-宣化上人讲述
【宣化上人开示:念佛三昧】你念佛念得没有其他妄想杂念,这就得到念佛的定、念佛的受用。 心清水现月 意定天无云 你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听这下雨,也... --发布到微刊《法界佛教》http://t.cn/zHd0IBR
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