佛，修随顺这个法门来供养诸佛。这个事情我们没有看到，学佛这么多年，我们没有意...

摘自净土大经解演义-第458集（净空法师）
「喜觉支」。这个欢喜从哪来的？从觉来的，觉就欢喜。前面讲觉就精进，觉就有能力选择一切法，那他不觉怎么行！觉从哪里来？觉从平等心来。平等从哪来？平等从清净心来。清净心从哪里来？从离邪行来。这个地方的喜就是孔子《论语》里第一句话，「学而时习之，不亦说乎」，那个悦就是这里的喜觉支。这个喜是法喜充满，喜悦，这个乐不是从外头来的，是从内心里面、智慧里头生出来的。你把你所学的，习是什么？落实了，所学的都变成生活。诸位现在真正发心，把《弟子规》变成日常生活，把《感应篇》变成自己的日常概念，以这样的基础再学佛，认真去学《十善业道》，净业三福第一条你做到了，你就会有法喜充满，常生欢喜心。也就是一般人讲的，你已经契入佛菩萨的境界，你得到佛菩萨的气分，怎么会不快乐、怎么会不欢喜！法喜充满的大乐。
现在我们学佛没有得到法喜，没有得到法喜，换句话说，你没有得到佛法。我天天念经、天天拜佛、天天念佛、天天听经，没得到，这什么原因？第一个原因，你没有从基础上学起。也就是说，你没有从儒释道三个根下手，你没有根。好像盖房子，怎么盖都倒下来，都盖不起来，你地基没有做好，这第一个原因。第二个原因，外面的诱惑力量太大，名利的诱惑、五欲六尘的诱惑，你没有能力抵抗它，你敌不住，到最后就投降，同流合污，你跟它走了。它那个力量太强大，你学佛的力量薄弱，敌不过。所以你还是生烦恼，你不生法喜，原因在这里，不能不知道。
那你要问，我怎样才能学佛真的得受用？得受用的相就是得法喜，你会非常欢喜，你学习会精进，为什么？你欢喜它，锲而不舍，你才真正知道这是人生的享受。方东美先生告诉我，「学佛是人生最高的享受」。他老人家在晚年，学校里面所开的课程全是佛经，这个也是现在世界上没有这个例子。他在台湾大学哲学系开的课程，大乘佛学、隋唐佛学、魏晋佛学，他开这些课程，大单元，一个单元讲一、二个学期。晚年退休，台大退休，辅仁大学请他过去，在辅仁大学博士班讲华严哲学。当时我对于选修这个课程的同学们，我都送他一套完整的《华严经》，《六十华严》、《八十华严》、《四十华严》，每个学生送一套。很可惜他老人家七十九岁就走了，他如果多活十年，对台湾佛教影响就很大。这也是我们台湾同胞没有福报，这么好的一个老师。他是从哲学进入到佛学，肯定了佛经哲学是世界上最高峰、最高的哲学。真正在他对于大乘佛法，我感觉到他已经契入的时候，这个时候就走了，非常可惜。他得法喜，所以他把这门东西教给我。我们学佛，有没有得到真实受用，这个方法可以测验自己，真的欢喜心生起来，烦恼轻，智慧长，灾难现前不惊不怖，不慌不张，这是佛法得受用。这个里面有大道理在、有大学问在。