随喜的功德跟他的功德是一样大

摘自净土大经解演义-第287集（净空法师）
第五个「随喜功德」，这个太重要了。人都有贡高我慢的心，都有嫉妒瞋恨的心，这不是学来的，与生俱来。从哪里看？你看二、三个月的婴儿，没人教他，两个婴儿在一起都是二、三个月的，你当中放一块糖，你看他们两个就在竞争，他不会让，两个都抢。抢到的，你看他那个态度，没有抢到的，他就在那边哭，大哭大闹。你能够看出这个小孩傲慢的习气、嫉妒的习气、瞋恨的习气，都看到了。绝不是人教他的，这叫俱生烦恼，这个烦恼是严重障碍。怎么断？随喜功德就可以断，看到别人好，没有嫉妒心，没有障碍的心，我修随喜，随喜的功德跟他的功德是一样大。不但我不障碍他，我要尽心尽力帮助他圆满，为什么？他圆满是我的圆满，没有两样。他是一盏灯、一支蜡烛，点亮了，我这支蜡烛没点亮，我借他的光把我的点亮，我的亮跟他的亮是一样的，这叫随喜功德。如果你有傲慢心，不愿意别人在我之上，有嫉妒心，想方法去伤害他、破坏他，你造的业就重了。如果他做的这桩好事，或者得到名闻利养，是他个人的，你破坏他，你障碍他，这个罪轻。为什么？你伤害的只是一个人。如果他做的是公益慈善事业，是利益广大群众的，你去障碍他，那个事情可麻烦了，那个结罪是什么？没有得到这个利益的都跟你结罪，这个事情麻烦！跟大众结罪，人愈多，那个利益的时间愈长，你的麻烦就愈大。凡是利益众生的事业，你随喜的功德大，你把它破坏是罪过大，没有方法去弥补，这个道理不能不懂。不懂，你犯了，不能说没罪，一样有罪，这个事情真是麻烦透了。
圣教，佛法是利益一切众生的，圣贤人传统文化也是利益一切众生的，你要是障碍它、要是破坏它，佛经上这些例子很多。《弥勒所问经》一开头就有一个公案（故事），有两位年轻的法师，讲经教学，讲得不错，听众很多，法缘很胜。有几个出家人看到了就嫉妒障碍他，在听众当中散布谣言，说这两个法师讲得好像是不错，实际上他很缺德，破戒犯斋。让听众产生误会，对法师丧失信心，都离开了，这法会破坏了。法师是不是真的像他说的那样？不是的，他造谣！这个罪过，法师堕地狱了。讲经的法师本身没有受到伤害，受伤害是什么？听众，听众这个法缘断掉了。这桩事情在佛经上说，杀人罪小，为什么？人被你杀了，他没有罪，他不会堕三恶道，杀人的人有罪，被杀的人没罪，他过四十九天又投胎，又到人间来了，他换个身体而已。可是利益众生的这些事被你破坏了，那些众生法身慧命断掉了，你要负责任。因为你的嫉妒障碍，让许许多多众生闻不到正法，这个罪业堕地狱。地狱出来变畜生，再到人间来愚痴，没有智慧，贫穷下贱，果报多么凄惨，何必去嫉妒？你要是修随喜功德，成全他美好，那你的功德跟他一样大。你也听经，赞叹法师，让听众对法师更有信心，这个功德大，法师有多大的功德你就有多大。明白这个道理，遇到人，善人行善事要帮助他，恶人行善事也要帮助他。人恶是他自己，他做这桩好事，对大家有利益，我们也要称赞、也要帮助。所以人在世间不能没有智慧，真有智慧，那是人人是好人，事事是好事。没有智慧就难讲了，好人在你心目当中变成坏人，好事你认为是坏事，坏人你认为是好人，坏事认为是好事，这麻烦大了，往后的果报不堪设想。所以随喜功德是有智慧人修的，是有善根、有福德人修的，他没有嫉妒心，他没有傲慢心，他真正能帮助做好事情的人，他心目当中只看到众生得利益，没看到个人，他才能随喜。

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