若无菩萨示现在我们世间，这世界早就毁灭了

摘自净土大经解演义-第208集（净空法师）
　　我们心目当中所认为的，释迦牟尼佛只是三千年前出现在我们这个世间，王子出身出家修行，最后菩提树下大彻大悟、明心见性成佛了。这是佛在这个地球上的应化，众生有感，他来应化，我们是就这个事迹上来看。实际上，佛在《梵网经》上告诉我们，他说他这一次到地球上来示现成佛，已经是第八千次了。这十亿个银河系里面，他都看得清清楚楚，像一个大的网络一样，芝麻粒一点小事情他都很清楚。我们这边众生有感，想学佛了，真的厌恶六道这些苦难，他就来了。他以什么身分来不一定，三千年前出现在印度身分是佛的身分，三十二相八十种好。到中国也来过，中国唐代，古人说的智者大师，天台山的智者大师是法华宗的祖师，是释迦牟尼佛再来的。这些说法，日本人都相信，日本人对祖师非常尊敬，不像中国人，中国人对佛尊敬，对祖师不太尊敬。日本人对祖师很尊敬，祖师的像都塑得很大，佛的像都塑得很小，你能看得出来他们对祖师很重视。所以对于善导、对于智者大师都非常尊敬，这释迦牟尼佛再来的。可见得应以什么身出现就用什么身，不是他自己的意思，众生的感。所以他总是像《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」，众生心里想什么，他就现什么，自然显现。佛菩萨应化到世间来，绝对没有起心动念，他要起心动念他就是凡夫，他就不是佛菩萨。
所以跟十法界里面的四圣法界不一样，四圣法界也有到世间来的，但是什么？但他起心动念，他没有分别执着，他有起心动念。如果从极乐世界来的，实报庄严土上来的，极乐世界就不谈了，反正四土他都是阿惟越致菩萨！那我们可以说极乐世界全部就是实报土，从那个地方来的人，绝对没有起心动念，所以他不是凡夫。他们的应化跟诸佛如来、法身菩萨没有两样，示现什么样身分他要不暴露，我们完全不知道。像最近的一个，这是我们可以相信的，印光大师是大势至菩萨再来的，这我们可以信得过的。有一篇文章，在《印光大师全集》里面，好像在最后，《永思集》里有一篇文章说这桩事情，这是可以相信的。特别是众生有苦有难，菩萨慈悲哪有不应的道理！如果要没有菩萨示现在我们这个世间，这世界早就毁97
灭了，众生没福，他们有大福报、有大智慧，他来示现也撑住，有他来嘛，灾难总会化解一些，这就是他的威神加持我们这些苦难众生。苦难众生并不知道，甚至于还要骂佛、毁佛、谤佛，还要造这些罪业。佛菩萨计不计较？完全不计较，因为他不起心、不动念，只是看你迷惑颠倒、造业、受报太可怜，不来帮助你你就毁灭了，怎么样也得来帮助，道理在此地。