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为什么老阿婆老阿公念佛能往生?

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wlxg20130220 发表于 2013-5-21 14:00:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

摘自净土大经解演义-第208集(净空法师)
  「愿云声闻兼摄缘觉」,缘觉跟声闻都是小乘,就是二乘人。「或疑」,或者有疑惑,「《悲华经》谓彼佛国土,无有声闻、辟支佛乘。所有大众,纯是菩萨,无量无边。」《悲华经》里头,也是介绍西方极乐世界,有这么一段经文。我们在这听到,如果你看《悲华经》这一段,或者就有疑惑,那个经上讲无有声闻、辟支佛乘,为什么这个地方说有?「今经何云声闻无数耶?盖此二者」,这是大师为我们解释这两种,「文虽相左,而义实无违」,文字不一样,意思没有两样,没有违背。「今经三辈往生,俱云发菩提心,一向专念」。这个三辈是上中下三辈,这讲根性的,他怎么往生的?都是发菩提心,一向专念。发菩提心,蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲的,就是真信切愿这就是发菩提心,这个说得好!我们在没有读蕅益大师这一段话的时候,是有怀疑,为什么?我们看到许多往生的人,真的念佛往生,走的时候瑞相稀有预知时至。哪些人?老阿公老阿婆他们不认识字,没有念过书,根本就不懂什么叫菩提心,他们念佛为什么也能往生?跟经上讲的不符合发菩提心。你问他有没有发菩提心?他不知道,他只知道我念阿弥陀佛,就是要求生极乐世界去见阿弥陀佛,他不知道什么叫菩提心。蕅益大师《要解》上这一句话,把这个问题给我们解答了,真信切愿就是大菩提心。我们想想这两句话有道理,一点都不错,相信、想到极乐世界这个心就是大菩提心。我们这部经上「三辈往生」这一品里面,告诉我们往生极乐世界的条件,就是这八个字「发菩提心,一向专念」。
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  「三辈生者,既已悉发菩提心,所行必是菩萨乘。故《悲华》云纯是菩萨」。你到极乐世界,极乐世界是大乘不是小乘,你见阿弥陀佛,阿弥陀佛是圆满的佛果,不是分证佛、不是相似佛,他是圆满的佛,当然是纯大乘。不但是大乘,过去多少祖师大德告诉我们,这个法门是一乘法,凡夫直接成佛的大法,不可思议!我们再往下面看,就愈看愈清楚了,「至于彼国声闻缘觉,只是就其断惑之情况而言」。这句话说得非常之好,「虽断见思,未破尘沙与无明惑,是称声闻」。所以等于他方世界的小乘,是这个意思,从他在那边修学,逐渐逐渐向上提升,你看从人天提升到声闻,从声闻提升到菩萨,这是讲他在那边变易生死的变化,像念书一样从小学、中学、大学,是这么个意思。但是他是纯大乘,纯是菩萨。「非是只求自度之二乘」,如果说只求自度,没有度众生的念头,这个人去不了的。「若只求自度,不愿度他,则是未发菩提心」,跟菩萨乘不相应。「不发菩提心,即不能往生」,所以不发菩提心就不能往生。我们对于这些老太婆老阿公就产生怀疑,为什么他念佛能往生?然后我们就晓得,蕅益大师把这个问题给我们解答了。他没有学过经教,他不懂什么叫菩提心,他真发了,真发了自己不知道。所以那些老太婆老阿公,你去问问,他们在生的时候非常有慈悲心,无论什么人有困苦,他都全心全力去照顾、去帮忙。所以他不是只顾自己的,他能够舍己为人,这就是菩萨心肠,又是真信切愿,他怎么会不往生!所以发菩提心,他不知道他发菩提心,实际上他的心早就发了,所以他一向专念他就能往生。

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