伏住烦恼是念佛功夫得力

摘自净土大经解演义-第199集（净空法师）
「今此经所说，大异于彼说」，《无量寿经》上所讲的跟大小乘都不一样，「一切人天皆以佛愿为所依」，不是依四禅八定，也不是依大乘所修种种禅定，不是的，完全是依阿弥陀佛的愿力，四十八愿。所以，净宗祖师大德常常说「四十八愿度众生」，阿弥陀佛这四十八愿不可思议。一切人天皆以佛愿为所依，这一切人天是极乐世界凡圣同居土。它没有六道，它只有人天两道，这人天两道里面有三辈九品，下下品往生也不例外。「故云，阿弥陀如来本愿力为增上缘」，这就是念佛三昧之所依。念佛人得三昧，三昧是禅定，也就是我们这部86
经经题上讲的清净，清净心现前；清净心现前，六种通都有了。我们六种通没有发现出来，那你自己一定要知道，你还没有到这个标准，你的心不清净。心为什么没有清净？你见思烦恼没放下，道理在此地。
念佛确实不需要真正把见思烦恼放下，因为见思烦恼放下跟一般修行功夫没有两样，净宗所谓带业往生是带着烦恼你得念佛三昧。可是有个条件要记住，大家都疏忽了，你要有能力把烦恼伏住。所以他讲伏烦恼，不是断烦恼，伏烦恼是念佛功夫得力。所以念佛怎么个念法一定要知道。宗门说的这句话跟净宗没有两样，叫「不怕念起，只怕觉迟」，念头起，不管你这个念是善念、是恶念，不要管，念头一起就错了。你看善恶不是二边吗？不管它是善是恶，念头才起，第二念就是南无阿弥陀佛，就把它换过来，这叫会念佛。不会念佛的人，一面念佛一面还起妄念，那叫不会念佛。这就说明什么？你压不住。你的佛号能把烦恼压住，这叫功夫成片，这叫得清净心。为什么？心里起心动念全是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，确实没有一个杂念，这叫功夫成片，这叫念佛三昧，这个境界里就有小通发现。这个功夫愈得力，我不念佛的时候妄念也不起来，念头不是没有，有，还是你这个功力把它压住。
　　这念佛他会念，宗门的大德勘验学生常说「你会么」，净土宗也不例外，你会不会念？会念管用，不会念的不管用。古大德说得好，他讲那个不会念的，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，念一辈子都不能成就，到最后还是免不了三途果报。但是这辈子念佛如果是真用功，在三途里面也可能遇到佛菩萨来接引你，就像我们前面这一愿所讲的，三恶道的众生也能往生极乐世界。念佛功德绝无唐捐，这个不可思议！可是一定要学会，要学得真有把握、真有本事，我们这一生成就。特别是现在，你看世间，社会上常常传闻二０一二灾难就现前，二０一二，我们现在是二０一０，很快就到二０一一，愈来愈接近了。念佛人不怕，灾难来了，念佛的人会平安，会免这个灾难，纵然不免，不免就到极乐世界去，更好，真的回到老家了。看看四十八愿多好，哪个世界能比！所以念佛人是一丝毫的威胁、恐惧都没有，心平气和，抓紧时间认真的修行。一部《无量寿经》，一句六字洪名「南无阿弥陀佛」，老实念去，我们就成功了。有志同道合，大家在一起互相勉励很好；没有，一个人也行，也能成就。有时间就念佛，念佛要会念，就是声声佛号都能把妄想杂念伏住，这叫真会念。决定不能一面念佛一面打妄想，那就错了。