什么叫诚？

摘自净土大经解演义-第182集（净空法师）
　　 什么叫诚？古人对诚讲的标准，「一念不生是谓诚」。你看看，不执着言说相、不执着名字相、没有心缘相，这是诚。你用的是清净心来听，没有一丝毫夹杂，你听了会开悟。带有自己成见在里面来听，全是自己的意思，不是佛的意思。为什么？佛没有意思，你怎么会有意思？这是真的，佛没有意思。没有意思，它就能含无量义；有意思，什么意思都没有了，佛法妙在这个地方。说穿了，只是一颗真心，一颗清净平等觉的心。我们的心是清净平等觉，诸佛如来讲经说法是从清净平等觉里头流出来的，跟我们的清净平等觉相应，连起来了，通了，那叫如来真实义，叫愿解如来真实义。我们有意思，意思是从阿赖耶识流出来的，妄心，妄心就通不了真心。妄只能跟妄通，不能跟真通，真通妄，妄不能通真。这些原理原则要懂，要不懂的话，这一生学佛那就难了。不过难也不怕，你只要肯老实念佛，到极乐世界再听阿弥陀佛讲经，你就会开悟。在这个世间不会用真心，到极乐世界就统统会用真心，这是阿弥陀佛威德的加持。所以取西方净土是最正确的修学法门，但是取西方净土，与西方净土不相应的统统放下，带业只能带过去的，不是带现行，现行夹杂在里面决定产生障碍。
　　所以有的菩萨愿意取秽浊，有的菩萨愿意取清净，有些佛的世界里头有三乘，有的世界只有一乘。西方极乐世界，我们现在知道它是一乘法，它没有三乘，三乘到极乐世界都变成一乘。所以你看看，凡圣同居土下下品往生，到极乐世界都是阿惟越致菩萨，一乘，这是无比殊胜的一个道场。「故任菩萨意乐」，佛是永远恒顺众生，随缘妙用，这不可思议。妙在哪里？妙在不起心、不动念、不分别、不执着，妙！不要说是分别执着不妙了，起心动念就不妙了，为什么？起心动念，四圣法界；分别执着，六道轮回，这个不能不知道。


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