一切因果不离自心

摘自净土大经解演义-第182集（净空法师）
　　下面说，「彭氏之说，道出世尊此答之本意」。这个世尊是世间自在王佛，答覆法藏，他的本意在此地。「盖发起至心，必含圣果」。为什么？因跟果是连着的，因中有果，果中有因。下面讲「因彻果海，华果同时，但当精进，何愿不得」。你的愿只要是定的，你定了方向、定了目标，只要精进，没有不成就的。「一切因果不离自心，无有一法居于心外」。这说得好！世间人求的是果，他把因忘掉，没有修因，哪来得果？没有侥幸的果。命里没有财，发了大财，发了大财是讲命里有的，我这一生没有修，佛讲的，没修财布施也发财了，这你命里有的。命里有的，前世修的，宿世前生你修财布施，你这一生得财富。如果这一生再继续修，那还得了吗？那你命中的财富是倍倍上升。没有修法就有聪明智慧，我们就晓得，过去生中修法布施，他才会有这个果报。没有修无畏布施就得健康长寿，很多，在我们面前都看到的，中国人、外国人很多长寿的，九十多岁的，一百多岁的，他也不晓得什么叫无畏布施。像我们在澳洲，澳洲农村里一百多岁的还下田干活，那些人非常善良，也很好客，我们去访问的时候非常欢喜。一百多岁，还干活，还干一些粗重之活，不容易！前世修的。如果懂得，这一世好好的再修，他的福就享不尽，愈修愈多。享福的时候懂得惜福，不糟蹋福报，这种修法可以长寿、可以延寿，这个道理讲得通。中国古籍里说得很多，佛经也是这样告诉我们，可以延寿，都在自己！一切法不离自心。
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「下文连下三个自字，首曰：汝自思惟」，接着说「汝自当知」，末后说「汝应自摄」。「世尊不直截作答，但直指三个自字，实是老婆心切」，这个老婆是老太婆，很慈悲，「深意存焉」，这里头的意思很深，这是跟你讲真话。说穿了，一切法不能从心外求，从心外求错了，佛门讲从心外求法叫外道。佛法讲外道不是批评人的，什么叫外道？心外求法。你向世间自在王求法，这就心外求法。你不要去向别人，向自己起心动念、言语造作处去求，那就有愿必成。你求佛，就能成佛，你求菩萨，就能成菩萨，你可不能搞错了。如果你的求是增长贪心，你就到饿鬼道去了，为什么？你求来的！你要是瞋恚心、傲慢心、嫉妒心，那就地狱现前，也是你自己求得的。什么样的心，也就是什么样的念头、什么样的行为，它对应的是什么果报，肯定出现，全是自己求的。法藏想成佛，想建立一个殊胜的国土来成就一切众生，帮助这些众生快速成佛，这能做得到吗？你看自在王佛讲得多好，你发的是真心，你确实没有为自己名闻利养、没有自私自利，没有想在这桩事情得一点点便宜，全是为苦难众生，为业障深重的众生，你去求，怎么会不成就？凡是不能成就的，你有私心在，我们一般人说，你有你自己的企图，有你自己的目的在，夹杂这些，这些是不善的因，那这个善的果报你就很不容易得到。你的心纯、思想纯、行为纯，肯定这个果报现前。所以这三个「自」在此地意思太深，你得能体会到。