蕅益大师讲的六信

摘自净土大经解演义-第165集（净空法师）
从「信解明记，悉皆第一」，看这一句经文。念老的批注，「信者，信受」，受是接受，信了之后要接受，如果没有接受，不能算是信。《大乘义章二》，这个二是第二卷，「云：于三宝等净心不疑名信。《晋译华严经六》云：信为道源功德母，…示现开发无上道。」这当中有省略的，我们先看这一段。净土宗修学三个条件，古来祖师称之为三资粮，第一个是信，第二个是愿，第三个是行，行就是要真干。信是摆在第一条，怎么样才叫信？《大乘义章》这句话讲得很好，要清净心，没有疑惑，这才叫信。
佛法的信跟一般宗教的信不一样，世间许多宗教他们也把信放在第一，但是它那个信第一是信神、信上帝，在佛法不是的，佛法第一个是信自己，完全不一样。你看蕅益大师在《弥陀经要解》，这个信给我们讲了六个，第一个信自己，信自己是什么？信自己本来是佛。如果你不相信这个，你学佛怎么成得了佛？净土宗里面那又特别，信「自心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是自心；净土即此方，此方即净土」，你有没有这个信心？没有这个信心，难怪念佛没有感应，难怪你念佛没有得三昧，所以头一个相信自己。第二个这信佛，这信他，信阿弥陀佛，信释迦牟尼佛。阿弥陀佛确实有这个人，确实有这桩事情，真实不虚。释迦牟尼佛为我们介绍，要是没有他介绍，我们也不知道有极乐世界，也不知道有阿弥陀佛，第二信他。第三个信事，这是确实有其事。第四个信理，第五个信因，第六个信果。我们只要依照经典的教诲，经典里面的道理、方法、境界，这都是因，认真努力去修学，往生就是证果。给我们讲了六个，一丝毫不怀疑，就会有成就。如果有疑惑，说明我们的信心不清净，夹杂着疑惑在里面，夹杂着妄念在里面，夹杂妄念，心不清净。不但净宗如此，一切大乘佛法都是建立在这个信心之下，你发心修学才会有成就。《华严经》，晋译是《六十华严》，《六十华严》第六卷里面，「信为道源功德母」，你看，信是学道的根源，从哪里学起？从建立信心学起，这是道的源头，诸佛菩萨无量无边的功德从哪里成就的？从信心成就的。末后这一句，「示现开发无上道」。