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在日常生活当中学不分别

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wlxg20130220 发表于 2013-5-12 16:51:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

摘自净空法师-净土大经解演义第80集
我们凡夫这个差别的念头,差别就是分别,很难断掉。所以在日常生活当中要学,学什么?学不差别,也就是学不分别,把分别尽量把它淡化,执着淡化,这就是进步。真正不执着,那恭喜你,你证阿罗汉,你超越六道了。六道轮回是从执着来的,执着没有了,六道就没有了;分别没有了,十法界就没有了。什么时候知道我真的分别执着断了?十法界不见了,你分别执着真断了。如果六道、十法界还在面前,你就晓得,我还是有执着、还是有分别,没断!佛讲真话,不讲假话。但是理我们一定要知道,心是体,能生能现,包括阿赖耶能变。佛跟众生,佛是觉悟的,众生是迷惑的,都是所生、所现、所变;觉、迷两桩事情,但是都从心生的,三无差别,这叫真平等。
下面,「《入佛境界经》曰,菩提者,名为平等。平等者,名为真如。乃至平等者,即是入不二法门。故知有差别即是二,即不如矣。故云平等即入不二,即是真如。可见平等之义甚深」。经上这段文讲得好,正是《华严经》上所说的「一即一切,一切即一」,佛法你要是悟入了,它里面是通的。这就说明,古人讲得好,「一经通一切经就通」,一个法门通,门门都通了,还有一门不通,说明你这一门没透底。真透彻了,哪有不通的道理!「菩提」是印度话,翻成中国的意思是觉悟。真正觉悟的人,心是平等的;心里面还有妄念,没觉悟;还有不平,没觉悟;还有执着,没觉悟,平等是觉悟。平等就是经上讲的真如,真如就是本性。乃至平等者,即是入不二法门。这句话说得好,二就有差别,我们起心动念就二了,落在二。什么时候入不二法门?六根在六尘境界里头,眼见色,耳闻声,看得清清楚楚,听得明明白白,没有起心动念,这叫入不二法门。
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