大阿阇黎莲花生传记

－－生世法源·摩尼宝鬘

伏藏大师酿·涅玛沃热取藏

堪布丹增拉巴译
莲师祈祷文

金刚七句祈请文

吽                      吽
欧坚耶杰呢向灿 邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
格热巴玛色德吽 格热巴玛色德吽
普获悉地祈祷文
智波格热灿嘉当 化现八名莲花生

智波仁怎钦波嘉 八大成就持明者

向森涅沃这嘉当 八大菩萨随佛子

哲庆嘎嘉拉措拉 八大法行本尊众

所瓦得所辛吉洛 祈请赐予胜加持

协囊桑沃瓦恰所 内外密障悉消除

三巴耶因哲巴当 如意成就诸所望

巧当屯孟欧哲作 垂赐共不共悉地


遣除道障祈祷文


欧坚仁波切拉所瓦得祈请邬金大宝尊
嘎金瓦洽摩炯央    违缘障碍无缘生
屯金三巴哲巴当    顺缘意乐悉圆满
巧当屯孟欧哲作    祈请共不共悉地

且拉多将所瓦达波提 于您赞颂祈请力
达所刚德内波萨效色 我等无论于何处
纳当沃彭塔作耶瓦当 贫病争讼悉消散
丘当札西培瓦匝德所 正法吉祥祈增盛

译  序

    于此五浊恶世，众生空虚、焦灼的心灵，急切于寻找一片清凉之地。于是，越来越多的人们对藏传佛教产生了兴趣，藏传密法在世界上空前地弘扬开来。在藏地广弘佛法的初祖，则为邬金莲花生大士。

    释迦牟尼佛曾于经中授记：“我于此界圆寂后，又复经过八年时，邬金国境西北隅，达纳郭夏海洲中，莲花梗茎花胚上，超胜于我士夫出。”至尊莲师为自生之第二佛陀，其身语意功德事业，广阔如虚空。仅于此南瞻部洲，即示现了八大化身，作诸广大佛行事业。至尊先于印度、尼泊尔等地广弘佛教，后应藏王赤松德赞迎请入藏，降伏恶毒天龙鬼神，奠基并修建了吉祥桑耶寺，广弘密续教法，令王臣二十五大弟子为主的无量徒眷，获得成熟解脱。并将各种甚深教授，埋为伏藏，利益未来有情。诚于藏传佛教具极大之恩德也!

    至尊为贤劫千佛之事业总集化身，以其无与伦比之大悲心，恒时示现种种化身，特于当今之末法众生具有不共之加持！法王如意宝晋美彭措上师曾有开示：从古至今，印藏两地虽然涌现了不可胜数的大成就者，然而，对于当今世界，给予最大加持的则是莲花生大士。当今佛法能够住世，亦仰仗于邬金莲师之加持!

    至尊亦为阿弥陀佛之化身，祈祷莲师或修持莲师法要，随其愿力，临终亦可往生西方极乐世界或铜色吉祥山净土。

在藏地，对于莲师可谓是家喻户晓，莲师的传记亦是浩如烟海。然而，汉地的人们却对莲师所知甚少，译出的莲师传更是寥若晨星。在藏传密法不断兴盛于汉地的今天，这无疑是一大缺憾。有鉴于此，在汉族弟子的劝请下，我在诸多传记中，精选出这一非常殊胜的伏藏传记，翻译、介绍给大家。
    本传为莲师法要之结集者、空行主尊益西措嘉佛母，亲笔撰著，并埋为伏藏。后由藏王赤松德赞化身之伏藏大师酿·涅玛沃热，于桑耶寺三界铜殿洲中迎取出，并作弘扬。本传迄今已在藏地流传了八百多年，非常权威，具极大之加持。凡读诵传阅、印发流通、礼拜供养者，皆能获得至尊莲师之摄受加持，迅速遣除疾病、灾难、鬼神等一切违缘障碍，并能得到暂时、究竟之一切安乐!

    以此祈愿：凡见、闻、忆、触此传记者，于至尊莲师生起不退信心，趋入解脱正道，并获得佛果!

丹增拉巴

2003年10月8日

目    录

空行主尊益西措嘉佛母略传
伏藏大师酿·涅玛沃热尊者略传
大阿阇黎莲花生传记——生世法源摩尼宝鬘
第一章　认恩札菩提作父　海生金刚持王位
第二章　尸陀林中作禁行　空行诸众赐加持
第三章　依止上师求佛法　示现修行之理趣
第四章　调伏邪见诸外道　恩泽广被佛圣教
第五章　依止真实普巴尊　修习大手印持明
第六章　文殊化身赤松王　于西藏域持王政
第七章　藏王誓修所依　迎请菩提萨埵尊
第八章　莲师悲悯赴藏域　中途会遇诸使者
第九章　莲师调伏诸鬼神　缚于誓言作护法
第十章　迎请莲师红岩宫　加持地基伏鬼魔
第十—章　莲师藏王建桑耶　加持开光瑞象生
第十二章　两位上师两译师　翻译抉择密咒教
第十三章　五比丘印度求法　南卡酿波获成就
第十四章　贝若扎那赴印度　求法返回被流放
第十五章　国王制定严法律　莲师讲诸前世事
第十六章　迎请布玛莫扎尊　流放贝若而生悔
第十七章　吉祥桑耶寺宇内　翻译抉择圣教法
第十八章　国王做福寿法事　延长寿命十三年
第十九章　莲师垂赐密咒法　诸王臣等作修持
第二十章　护圣教故立护法　翻译一切猛厉咒
第二十一章　正法教诀做伏藏　授记赤松德赞王
第二十二章　足履藏域修行地　埋意伏藏赐教诫
第二十三章　莲师欲赴罗刹国　谢绝诸君臣挽留
第二十四章　大阿阇黎莲花生　垂赐教言于藏王
第二十五章　大阿阇黎莲花生　对诸藏臣赐教诫
第二十六章　大阿阇黎莲花生　对藏僧尼赐教诫
第二十七章　大阿阇黎莲花生　对藏导师赐教诫
第二十八章　大阿阇黎莲花生　对藏咒师赐教诫
第二十九章　大阿阇黎莲花生　对禅修者赐教诫
第三十章　大阿阇黎莲花生　对瑜伽士赐教诫
第三十一章　大阿阇黎莲花生　对藏男子赐教诚　
第三十二章　大阿阇黎莲花生　对藏妇女赐教诫
第三十三章　大阿阇黎莲花生　教诫福田及施主
第三十四章　大阿阇黎莲花生　教诫医师及患者
第三十五章　大阿阇黎莲花生　教诫上师及弟子
第三十六章　大阿阇黎莲花生　对藏臣民总教诫
第三十七章　诸王臣众向上师　请示圣观音教言
第三十八章　莲师讲述观世音　大悲垂视六道众
第三十九章　大阿阇黎莲花生　宣讲六字明功德
第四十章　莲师前赴罗刹国　对藏君民唱道歌
第四十一章　莲师前赴降罗刹　唱起饯行摄受歌
大阿阇黎仁波切莲花生传记祈祷文
师君三尊略传
莲师二十五大弟子略传
莲花生大士金刚七句祈祷文
莲花生大师心咒
铜色古祥山愿文——智慧密道
法王如意宝晋美彭措上师住世祈祷文
门措空行母住世祈祷文――加持大宝藏
吉样颂

空行主尊益西措嘉佛母，父亲为卡青·华吉旺修，母亲为努·盖瓦奔，诞生于札卓莫切地方。
　　尊为金刚亥母与妙音佛母之总集化身。
　　
　　降生之时，不染胎障，身色白红，皓齿齐整，头发绀青，垂至腰际。当其时也，地动龙吟，花雨普降，湖泊增广，湖畔涌生，红白鲜花，彩虹笼罩，诸多瑞象，不一而足。甫一出生，即启口念诵元音、辅音及“大邬金知！”结半跏趺，双目凝视。母亲端上酥油之时，尊即告白：


化身女儿瑜伽吾，

无漏精食已享用，

有漏之食虽已忘，

亦如窍诀般服用，

吞咽轮回全吞咽，

饱满智慧觉性足。

阿耶!  



　　其父见湖泊增广故，为伊起名措嘉(胜海)。童年之时，即于石上留下脚印。


　　尊为莲师意中明妃。于莲师前受灌顶时，投花于事业金刚橛坛城中，从而亲睹普巴圣众，获证殊胜成就，调伏祖辈之寻香鬼。又复亲睹无量寿佛胜尊坛城，获证长寿悉地。因获得杀度复活之成就故，于尼泊尔国将被武器杀死之人身复活。


　　妙龄之时，为超度堕入地狱之障法魔臣夏达，亲临彼地狱境，并开设“摧毁地狱寂猛坛城”。摧碎铁室后，将夏达为主之地狱有情全部救出，令地狱界一时空尽。


　　[size=+0]曾以神变惩治邪恶苯波，复亲睹圣妙音佛母尊颜，获得不忘总持陀罗尼，能以肉眼照见整个瞻部洲。


　　莲花生大士所遍知之一切佛法，尊亦圆满具足。并于邬金莲师前赴罗刹国后，尊为周遍饶益藏域众生，结集莲师所有教诫，并伏藏于德卓及雅龙玻璃洞等藏域诸圣地。于藏邦具无比恩德也!


　　如是，于二百多年中饶益有情后，不舍肉身飞往铜色吉祥山净土!


　　颂曰：卡青措嘉能起已斩尸!

伏藏大师酿·涅玛沃热尊者略传酿·涅玛沃热尊者，于第二胜生周之木龙年(公元1124年)，诞生于洛扎丹秀地之炯萨塞处，父名酿敦·秋吉阔洛，母名益西仲。

　　邬金大师曾于伏藏中授记：“国王化身名谓酿热出。”尊者乃法王赤松德赞之身化身，为藏域五大殊胜伏藏师之一。

　　尊者于八龄许时，即亲见薄伽梵释伽能仁尊颜，复亲睹四部空行、至尊度母、大悲观世音及邬金莲师等圣者，有诸多稀有瑞相。

　　尤于一晚，见莲花生大士骑乘白色骏马，四部空行托其马足而来。尊者作祈祷后，莲师以宝瓶甘露刹那间圆满授予四灌，显现了天裂、地动、山摇三相，尊者从而行持种种禁行。

　　并从父亲处，听受了马头金刚灌顶，于炯普冈吉热瓦处修持，现前了面见本尊等诸成就相。遂于炯普岩石上，留下手印及足迹。铜制全刚橛亦发出马呜之声。

　　复依空行授记，来至玛沃觉岩前，值遇智慧空行授记：“汝乃遣除无明黑暗之旭日，大士名曰‘涅玛沃热桑’。”故后来亦如是称呼。

　　尊者于此处建立了玛沃觉修习院。邬金莲师幻化身名“瑜伽自在金刚”者，赐予伏藏标题等要文，并予以教诫。复获取了扎巴嗡喜伏藏师及热喜伏藏师之伏藏标题。
随后，即前往伏藏圣地扎真莫瓦吉处，然未寻得伏藏门。于初夜时，梦见一人，牵着红色骏马，马背上驮着虎皮箱及豹皮箱。牵马者解取缚头巾布，铺于石上，并说道：“若欲悉地，此处即有。”言毕，遂向尊者奉上二箱。

　　于天亮行路时，遇到益西嘉措化身之一位妇女，从白色小毛驴所驮之两个箱子内，取出一虎皮箱奉上。尊者同时亦找到了伏藏门，遂迎取了铜宝匣、陶瓶、佛像、誓言物、诸种财物等众多伏藏品。

　　铜宝匣内有：《大悲观音续·修法类》、圣像、以及《莲师寂猛续·修法类》。虎皮箱内有：诸《空行法类》。陶瓶内有：《贡波玛哈嘎拉法》及《恶咒法类》。

　　复从阔唐处之毗卢佛像背后，迎取出红色及浅白色伏藏宝匣。红色宝匣内有：《八教善逝总集》之续、教、窍诀法类，共有十三函。浅白色宝匣内有：马头金刚身语意所依及誓言物等。

　　从桑耶寺三界铜殿洲内，取出《大阿阁黎莲花生传--生世法源·摩尼宝鬘》。

　　从青浦处取出《般若波罗密多经疏》等诸多伏藏法。从南给坚处之正下扎地及寂静处扎热拉冈地等，迎取了《上师修法》及《扩遮法类》等诸多伏藏法。

　　尊者依止了酿敦·秋吉阔洛、甲·伦巴敦丹、西波·涅玛桑盖、玛·嘎瓦坚及敦巴卡切等诸位上师， 广泛闻习了显密诸法。曾修持《上师总集》三年，亲见邬金莲花生上师，获得了诸多法语教言。

　　于莫德谢处之法贡地方，修持《上师意修》时，现见一自称为益西措嘉之白色妇女，问道，“欲求何悉地?”尊者答道：“欲法!”妇人即赐予《空行问答录》之法本，并现量带往清凉尸林处，八大持明者圆满赐授了《善逝八教》各自之灌顶及续部窍诀，邬金莲师授予《寂猛善逝总集》灌顶，并赐予一白色海螺，出现了如是境界……

　　在药修时，药天女献上了湿润之“阿热热”诃子果及树叶尊者具有腾空结跏趺坐，足不触地行走等诸多神变，以讲修扩持圣教，事业广大，有众多著作及伏藏法。

　　于水鼠年(公元1192年)六十九高龄时，尊者从心间射出白色“舍”字趋向西方，示现前赴极乐世界而圆寂。

　　荼毗时，火焰自燃，于火化塔内有诸空行围绕之童子发出“哈热呢萨”之空行咒音，诸众皆见如是稀有瑞相。荼毗后，留下心脏及舌头，并出现了诸多舍利子。

　　尊者之意子有：仲衮·南卡华巴、纽扎嘉、谢波·德则、莫觉多杰、莫本巴、塞敦彻却等继承法脉之诸大成就弟子。

———生世法源·摩尼宝鬘


    伏藏大师酿·涅玛沃热取藏
  

堪布丹增拉巴译

顶礼上师本尊空行众!(译礼)
     
法身无量光佛尊，报身大悲观世音，
化身莲花生上师，顶礼三身彼圣尊!

　　较诸一切刹土尤为殊胜之西方极乐净土中，佛陀名为无量光。彼佛世尊，于化身释迦牟尼佛刹土中，即娑婆世界南瞻部洲之邬金国及印度国，尤其是雪域吐蕃诸国土，乃圣观世音所调化故，为饶益有情，而化现为化身莲花生。

　　彼化身莲花生，身之广大功德及其传记，为如何耶？

  

随喜赞叹！