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大昭寺为什么是西藏最神圣的寺院——供奉着佛陀12岁等身像觉沃佛
大昭寺座落在拉萨市的中心, 是西藏最神圣的寺院,供奉着释迦牟尼佛12岁等身像。大昭寺又名“祖拉康” 藏语意思是堂。“昭”为藏语意为佛,故称大昭寺,即供奉大佛的神殿。始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。
历 史
大昭寺是西藏最早的木构建筑。由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。大昭寺共修建了三年有余,用几千只山羊填湖而成,因藏语中称“山羊”为“惹”,称“土”为“萨”,为了纪念白山羊功绩,佛殿最初命名“惹萨”,后改称“祖拉康”(经堂),又称“觉康”(佛堂),全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。这也就是今天的拉 萨这两个字的来历,即从大昭寺“惹萨”演变而来。
(大昭寺金顶)
吐蕃王朝的第三十二代赞普松赞干布统一了全藏,在他的治理下,吐蕃国力强大,但富于政治远见的松赞干布为了继续稳固他的江山,先迎请了尼泊尔尺尊公主为妻。后又派其得力大臣前往长安请婚,迎娶了大唐的文成公主为妻。两位公主入藏时,各带了一尊珍贵的释迦牟尼等身像作为陪嫁,尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁等身像;文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。
为安置佛像,在文成公主的建议下,修建了小昭寺安置十二岁释迦牟尼等身像,此寺大门朝东以示面向公主的娘家。尺尊公主也想建一寺庙,大门朝西面向自己的娘家,来安置八岁释迦牟尼等身像。松赞干布在名叫“吉雪印卧堂”的湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,孰料戒指恰好落入湖内,只得在湖边建筑寺庙。奇怪的事情发生了,在建寺过程中几次均遭水淹,白天建,晚上塌,无法成寺。尺尊公主向德才兼备的文成公主求助。文成公主深谙风水,通易经八卦,一经占卜,发现整个西藏的地形如同仰躺的罗刹女妖,极不利于藏王立国。这个魔女呈人形,头朝东,腿朝西仰卧臂,而拉萨的这个卧塘湖正是女妖的心脏,湖水乃其血液,必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住,于是向松赞干布献策,用白山羊背土填湖建寺,同时文成公主还推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。三年之后大昭寺和小昭寺同期竣工,二位公主带来的佛像也被请进了各自修建的佛殿。后因战乱,小昭寺的佛像被藏于大昭寺中,公元710年大唐的金城公主进藏之后,才又把它们重新迎请出来,但无意中却搞混了,从此两尊佛像便易寺而居。
释迦摩尼12岁等身像
此像是释遵牟尼在世时,按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后,弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵,不仅仅是因为它的历史价值和文物价值,最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。
世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜,不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像,并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中,以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
《西藏王统记》所言,觉沃佛像“色如熟金色,两手中一手作结定印,一手压地印,相好庄严。若略睹斯像,即能解除三毒病苦,发起真实诚信,具足一切见、闻、念、触等功德。此像与真实本师无有差别。……蒙佛亲为开光,散花加持。”
因此,觉沃佛像自被迎入藏地起,日益为藏人虔信,逐渐成为所有藏人的精神支柱,不仅是大昭寺也是拉萨乃至全藏的魂系之所在。而供奉觉沃佛像的殿堂是整座大昭寺的中心,人们往往在此驻立良久,双手合十默祷,继而伏地膜拜,许多人会情不自禁地泪流满面。这里是那些长途跋涉,甚至用身体丈量漫长的朝圣之路的藏地百姓最终的向往,当他们抬起饱经风霜的头颅凝目仰望时,金光闪闪的觉沃仁波切正颔首微笑,以无穷的慈悲和智慧加被每一个渴求幸福的生命。为了表达难以言喻的感情,藏地百姓常常自发地筹集金粉,请寺内僧人为佛像敷金上色,以至尽管经历了千年沧桑,觉沃佛仍然散发着灿烂夺目的光芒。
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