业报先后的规则

「作如是因，感如是果。」因果业报的关係虽然极其复杂，却是有条不紊，毫釐不差的。但是，有的人不明白因果业报的道理，只见到世上有「行善的好人，不得好死，或是受苦报；作恶的坏人，却过著富裕逍遥的生活」，因此便认为没有因果业力的存在。其实，业依照受业的时间分，有顺现受业、顺次受业、顺后受业等三时业：

1.顺现受业：现生造业，现生就受果报。

2.顺次受业：现生造业，次生受果报。

3.顺后受业：现生造业，二生或多生后受果报。

譬若植物有一年生，有二年生，也有多年生。有的春天播种，秋天收成；有的今年播种，明年收成；有的今年播种，须待三、五年后方能收成。

业报之所以有现生成熟、来生成熟、后生成熟等不同的差异，其原因有二：

1.因的力量有迟早：譬如一粒瓜种和一粒桃种同时下种，瓜种当年即可生长结果，而桃种须待三、四年后方能结果。

2.缘的力量有强弱：譬如相同的二粒豆种，一粒种在空气流通，阳光水分充足，土壤肥沃的地方；一粒种在潮湿阴暗，土壤贫瘠的角落裡，结果二粒豆种发芽成长的速度一定不一样。因为诸缘具足，成长自然早些；助缘不够，自然业果成熟较慢。

因此，好人今生所以受苦报，是因为过去所种的恶因今已缘熟，须先受苦报；而今生虽然行善做好事，但是因为善因薄弱，善缘未熟，所以须等待来生后世再受善报。恶人作恶，反得好报的道理亦然。

由此我们可以获得因果业报的两个要点：

1.因果不会消灭。除非不造因，否则善恶种子永留八识田中，等待缘起而现行，產生作用。

2.善恶不相抵消。已种恶因，分受其报，不能以做好事来抵消应得的恶报。但是多做善事，多聚善缘，可以使恶报由重转轻；或善缘增多，善力加强，令善果速疾成熟，使恶缘力量逐渐减弱。譬如一杯表示恶因的盐水，如果多添加善因的淡水，就可以冲淡恶果的咸味。

此外，决定业报的先后，尚可分为随重的业报、随习惯的业报、随忆念的业报三种：

1.随重的业报：就所造的善恶业中，何者为重，何者先报。

2.随习惯的业报：就各人日常的习惯而受报。譬如修净土宗的人，须一心称念「阿弥陀佛」，目的就是要养成习惯，一旦临命终时，一声佛号就能与佛感应道交，而得往生极乐净土。

3.随忆念的业报：由忆念决定去向。譬如有人出门，茫然地来到十字路口，东西南北，不知去向何方，此时突然忆起西街有一位朋友，就朝西方走了。人在临命终时，亦有随忆念而受业报感应的。