禅是普遍存在的,是无法形容说明的内在体验,它就不是一样实质或有形的现象,但也可能就是所有一切所能被你接触、发现,或感受到的现象。也就是说,如果没有体验到禅,说什么也不是;如果已经体验到禅,那就是处处都在,俯拾皆是。 禅是内外一统的。所谓内外的统一,就是全体的和谐。 这可以有三个步骤: 第一,当你由于打坐或者是按摩,道家所谓导引,印度瑜伽术的体位运动,都可以使得人体的气脉通畅,而感到身心合一的轻松和平安。 第二,用打坐或冥想、祈祷等的方式,可以使我们经验到外在的环境跟内在的心灵,合而为一,此即所谓天人合一的境界现前。 第三,用禪定的工夫,专注于修行方法的焦点,渐渐使得前念与后念连续不变,没有任何杂念出现,那就是定境,是定于一境或一念,那就变成了内在的统一。 在达到内外统一的时候,我们摆脱外界的一切打扰,可以放一些舒缓的音乐,最好是佛经。王菲的《金刚经》《心经》都是进入状态时很好的背景。然后可以听一听《金刚经如是说》(圣严法师主讲的金刚经音频手机应用)让圣严法师的讲解引领我们进入经文的境界,在出世和入世的经文诠释中体会有无之间的融合。这些音频都非常好找到只要手机上下载就可以,所以在打坐时无需在进行其他复杂的步骤只要打开手机上的应用。 其实,禅宗所说的无我、无相、无心,都是指的智慧而言。「无」并不是等于没有,而是指的心无所住的自我解脱。没有自我执着,却有智慧的功能,它的功能,从主观的表现是解脱,从客观的表现是慈悲。如果仅仅离开自我的执着,而不能产生慈悲的功能,那一定不是真的解脱。解脱是智慧,慈悲是菩提心。两者的关系,如鸟的两翼,车子的两轮,必须平行发展,缺一不可。
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